اصول فقه شيعه - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٤٨٩ - ١- اسم جنس

مصاديق مطلق‌

در كتب اصولى مصاديقى براى مطلق مطرح شده كه لازم است در اينجا مورد بحث قرار گيرند:

١- اسم جنس‌

همان گونه كه در معناى «شايع في جنسه» گفتيم، مقصود از جنس، جنس منطقى نيست- تا در مقابل نوع و فصل قرار گيرد- بلكه مراد معنايى است كه افراد مجانس خودش را شامل شود، خواه از نظر منطقى جنس يا نوع يا فصل يا صنف باشد. مثلا رجل، صنفى از انسان است و اسم جنس برآن اطلاق مى‌شود. و نيز دايره اسم جنس، محدود به جواهر نيست، بلكه در باب اعراض هم عنوان اسم جنس تحقق دارد. مثلا كلمه «سواد» اسم جنس است و همه افراد مجانس خود را فرا مى‌گيرد. بلكه عنوان اسم جنس، از دايره جواهر و اعراض فراتر رفته و امور اعتباريه را نيز شامل مى‌شود. مثلا زوجيّت، ملكيّت، رقيّت، حريّت و امثال اين‌ها، اسم جنس مى‌باشند و همه افراد تحت پوشش خود را شامل مى‌شوند. همه زوجيّت‌ها تحت پوشش عنوان زوجيّت است و ...