كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٩ - الأوّل في أفعاله

و لا يجب للأصل و الأخبار، كقول الصادق (عليه السلام) في صحيح معاوية: لا بأس أن يقضي المناسك كلّها على غير وضوء إلّا الطواف، فإنّ فيه صلاة و الوضوء أفضل [١].

و صحيحه أيضا سأله (عليه السلام) عن امرأة طافت بالبيت ثمّ حاضت قبل أن تسعى، قال: تسعى. و سأله عن امرأة طافت بين الصفا و المروة فحاضت بينهما، قال: تتم سعيها [٢]. و خبر يحيى الأزرق سأل الكاظم (عليه السلام) رجل سعى بين الصفا و المروة ثلاثة أشواط أو أربعة ثم بال ثم أتمّ سعيه بغير وضوء، فقال: لا بأس، و لو أتمّ مناسكه بوضوء كان أحبّ إليّ [٣].

و أوجبها الحسن [٤] لقول الكاظم (عليه السلام) في خبر ابن فضال: لا تطوف و لا تسعى إلّا بوضوء [٥]. و صحيح الحلبي، عن الصادق (عليه السلام) عن المرأة تطوف بين الصفا و المروة و هي حائض؟ قال: لا، إنّ اللّه يقول «إِنَّ الصَّفٰا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعٰائِرِ اللّٰهِ» [٦].

و الحمل على استحباب الطهارة طريق الجميع.

و استحبّ الشهيد الطهارة من الخبث أيضا [٧]، و يحتملها العبارة، و لم أظفر بسند.

و يستحبّ إذا أراد الخروج للسعي استلام الحجر مع الإمكان، و إلّا الإشارة إليه و الشرب من زمزم و صب مائها عليه لقول الصادق (عليه السلام) في حسن معاوية و صحيحه: إذا فرغت من الركعتين فأت الحجر الأسود فقبّله و استلمه و أشر إليه فإنّه لا بد من ذلك، و قال: إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن

[١] المصدر السابق ح ١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣١ ب ١٥ من أبواب السعي ح ٥.

[٣] المصدر السابق ح ٦.

[٤] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢١١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣١ ب ١٥ من أبواب السعي ح ٧.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣٠ ب ١٥ من أبواب السعي ح ٣.

[٧] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤٠٩ درس ١٠٦.