كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩١ - د لو رمى صيدا

د: لو رمى صيدا

فأصابه و لم تؤثر فيه فلا ضمان و ليستغفر اللّه، كما في النهاية [١] و المبسوط [٢] و غيرهما، للأصل، و ما مرّ من خبر أبي بصير سأل الصادق (عليه السلام) عن محرم رمى صيدا فأصاب يده فعرج، فقال: إن كان الظبي مشى عليها و رعى و هو ينظر إليه فلا شيء عليه [٣]. و يستثنى منه ما إذا رماه اثنان فأصاب أحدهما دون الآخر، و سيأتي.

و لو جرحه ثمّ رآه سويا أي صحيحا بلا عيب أو مطلقا ضمن أرشه من الجرح كما في الشرائع [٤]، لأنّها جناية مضمونة دون الإتلاف لا تقدير فيها على بعض من كلّ مضمون ففيها ما يوازي نسبة البعض من الكلّ. و من العامة [٥] من توهّم أنّ البرء مسقط للجزاء رأسا.

و قيل في النهاية [٦] و المبسوط [٧] و المهذب [٨] و السرائر [٩] و الإصباح [١٠] و النافع [١١] و الجامع [١٢]: ضمن ربع القيمة بل ربع الفداء، لما مرّ من خبري علي بن جعفر و أبي بصير، و فيه أنّهما في كسر اليد و الرجل خاصة، و لا ينصّان على البرء، فضلا عن انتفاء العيب، و كلامهم كالمتن يحتمل الأمرين.

و قال علي بن بأبويه [١٣] و المفيد [١٤] و سلّار [١٥] و الحلبي [١٦] و ابن حمزة [١٧]:

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٠.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٤٣.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٢١ ب ٢٧ من أبواب كفارات الصيد و توابعها ح ٣.

[٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٨٨.

[٥] المجموع: ج ٧ ص ٤٣٥.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٠.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٤٣.

[٨] المهذب: ج ١ ص ٥٦٦.

[٩] السرائر: ج ١ ص ٥٦٦.

[١٠] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٨ ص ٤٧٣.

[١١] المختصر النافع: ص ١٠٣.

[١٢] الجامع للشرائع: ص ١٩٢.

[١٣] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٣٩.

[١٤] المقنعة: ص ٤٣٧.

[١٥] المراسم: ص ١٢٢.

[١٦] الكافي في الفقه: ص ٢٠٦.

[١٧] الوسيلة: ص ١٧٠.