كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٨٦ - البحث الثالث في هدي القران و الأضحية

الفدية و لا الكفارات و لا جزاء الصيد، و يأكل ممّا سوى ذلك [١]. و قال الصادق (عليه السلام) لعبد الرحمن: كلّ هدي من نقصان الحجّ فلا تأكل منه، و كلّ هدي من تمام الحجّ فكلّ منه [٢]. و قال أبو جعفر (عليه السلام) في خبر السكوني: إذا أكل الرجل من الهدي تطوعا فلا شيء عليه، و إن كان واجبا فعليه قيمة ما أكل [٣].

و في مضمر أبي بصير: سألته عن رجل أهدى هديا فانكسر، فقال: إن كان مضمونا و المضمون ما كان في يمين- يعني نذرا أو جزاء- فعليه فدائه، قلت:

أ يأكل منه؟ قال: لا، إنّما هو للمساكين، و إن لم يكن مضمونا فليس عليه شيء.

قلت: أ يأكل منه؟ قال: يأكل منه [٤].

قال الكليني: و روى أيضا أنّه يأكل مضمونا كان أو غير مضمون [٥].

قلت: في أخبار، فعن عبد الملك القمي عن الصادق (عليه السلام): يؤكل من كلّ هدي نذرا كان أو جزاء [٦]. و عن الكاهلي عنه (عليه السلام): يؤكل من الهدي كلّه مضمونا كان أو غير مضمون [٧]. و عن جعفر بن بشير سأله (عليه السلام) عن البدن التي تكون جزاء الايمان و النساء و لغيره يؤكل منها؟ قال: نعم يؤكل من كلّ البدن [٨]. و حملها الشيخ على الأكل للضرورة مع غرامة القيمة [٩].

قلت: على أنّها ليست نصّا في أكل المالك و إن بعد إرادة غيره.

و عن عمر بن يزيد عنه (عليه السلام) قال: قال اللّه في كتابه:

[١] قرب الاسناد: ص ٧٠- ٧١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٣ ب ٤٠ من أبواب الذبح ح ٤.

[٣] المصدر السابق ح ٥.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٥ ب ٤٠ من أبواب الذبح ح ١٦.

[٥] الكافي: ج ٤ ص ٥٠٠ ذيل الحديث ٨.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٤ ب ٤٠ من أبواب الذبح ح ١٠.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٣ ب ٤٠ من أبواب الذبح ح ٦.

[٨] المصدر السابق ح ٧.

[٩] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٢٥ ذيل الحديث ٧٦٠.