كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٠٦ - الثالث في أحكامه

و يستحبّ التقاط حصى الجمار من المشعر لأنّ تحية منى الرمي، فينبغي التقاطها قبلها لئلا يشتغل به فيها، و لقول الصادق (عليه السلام) في حسني معاوية بن عمّار و ربعي [١]: خذ حصى الجمار من جمع، و إن أخذته من رحلك بمنى أجزأك.

و ظاهر التذكرة [٢] و المنتهى [٣] الإجماع.

و يجوز من غيره اتفاقا للأصل، و الخبرين و غيرهما، لكن لا يجوز إلّا من الحرم لقول الصادق (عليه السلام) في حسن زرارة: حصى الجمار، إن أخذته من الحرم أجزأك، و إن أخذته من غير الحرم لم يجزئك [٤].

و يجوز الأخذ من جميع الحرم عدا المساجد كما في النافع [٥] و الجامع [٦] و الشرائع [٧]، للنهي عن إخراج حصى المساجد، و هو يقتضي الفساد كذا في المختلف [٨]، و الذي تقدم في الصلاة كراهية الإخراج، و إن سلم الحرمة فالرمي غير منهي عنه، إلّا أن يثبت وجوب المبادرة إلى الإعادة، فيقال: الرمي منهيّ عنه لكونه ضدها.

و يمكن حمل الجواز على الإباحة بالمعنى الأخصّ فينافيه الكراهية، و الفساد على فساد الإخراج، بمعنى الرغبة عنه شرعا، أو يقال: يجب إعادتها إليها أو إلى غيرها من المساجد، أو عند الرمي يلتبس بغيرها فلا يمتاز ما من المسجد من غيره. و فيه: أنّه يمكن أعلامها بعلامة تميّزها.

و الذي روي عن حنان أنّه روى عن الصادق (عليه السلام): يجوز أخذ الجمار من

[١] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٥٢ ب ١٨ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٥ س ٢٦.

[٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٨ س ٣١.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٥٣ ب ١٩ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[٥] المختصر النافع: ص ٨٨.

[٦] الجامع للشرائع: ص ٢٠٩.

[٧] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٧.

[٨] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٦٦.