كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٩٣ - الثالث في أحكامه

و احتج للوجوب في التهذيب [١] و الاستبصار [٢] بمضمر سماعة قال:

لا يصلّيهما حتى ينتهي إلى جمع و إن مضى من الليل ما مضى [٣]. و قول أحدهما (عليهما السلام) في صحيح محمد بن مسلم: لا تصلّ المغرب حتى تأتي جمعا و إن ذهب ثلث الليل [٤].

و الأولى الجمع بالفضل، و في الخلاف الإجماع [٥]، و حمل في المختلف قول الشيخ بعدم جواز صلاة المغرب اختيارا في الطريق على الكراهية [٦]، و هو في غاية البعد عن الخلاف كتابي الأخبار، ثمّ الفضل في التأخير إليها.

و لو تربّع الليل كما في الهداية [٧] و المقنعة [٨] و المراسم [٩] و الجمل و العقود [١٠] و الشرائع [١١] و النافع [١٢] و الخلاف و لكن فيه: و روي إلى نصف الليل [١٣].

و الأكثر و منهم المصنف في التحرير [١٤] و التذكرة [١٥] و المنتهى [١٦] على فضله و ان ذهب ثلث الليل، و حكي في الأخيرين إجماع العلماء [١٧]، و هو نصّ صحيح ابن مسلم المتقدم آنفا [١٨]، و سمعت خبر: «و إن مضى من الليل ما مضى» [١٩]. و لعلّه بمعنى: «و ان مضى منه ما مضى بشرط بقاء وقت الأداء» و قد يكون ممّا أشار إليه

[١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٩ ذيل الحديث ٦٢٧.

[٢] الاستبصار: ج ٢ ص ٢٥٥ ذيل الحديث ٨٩٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٣٩ ب ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٢.

[٤] المصدر السابق ح ١.

[٥] الخلاف: ج ٤ ص ٣٤٠ المسألة ١٥٩.

[٦] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٤٢.

[٧] الهداية: ص ٦١.

[٨] المقنعة: ص ٤١٦.

[٩] المراسم: ص ١١٢.

[١٠] الجمل و العقود: ص ١٤٤.

[١١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٥.

[١٢] المختصر النافع: ص ٨٧.

[١٣] الخلاف: ج ٢ ص ٣٤٠ المسألة ١٦٠.

[١٤] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠٢ س ٢٢.

[١٥] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٤ س ٢.

[١٦] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٣ س ١٣.

[١٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٤ س ٣، منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٣ س ١٣.

[١٨] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٣٩ ب ٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[١٩] أي خبر سماعة المتقدّم آنفا.