كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢٠ - الأوّل إذا أفاض من المشعر وجب عليه المضي إلى منى

و في المبسوط [١] و السرائر [٢] و النهاية [٣] و المصباح [٤] و مختصره و المقنعة [٥] و المراسم [٦] و الكافي [٧] و الغنية [٨] و المهذب [٩] و الجامع [١٠] و التحرير [١١] و التذكرة [١٢] و المنتهى [١٣]: أن يضعها على باطن الإبهام و ترميها بظفر السبابة، كما في الخبر [١٤].

قال القاضي: و قيل: بل يضعها على ظفر إبهامه و يدفعها بالمسبحة [١٥]. و في الانتصار: أن يضعها على بطن الإبهام و يدفعها بظفر الوسطى [١٦].

و يستحبّ الرمي راجلا كما في التهذيب [١٧] و النهاية [١٨] و الجمل و العقود [١٩] و الجامع [٢٠] و الشرائع [٢١]، لأنّه أشقّ و أقرب إلى الخضوع. و صحيح علي بن جعفر عن أخيه عن آبائه (عليهم السلام): كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يرمي الجمار ماشيا [٢٢]. و قول الصادق (عليه السلام) لعنبسة بن مصعب: إنّ علي بن الحسين كان يخرج من منزله، ماشيا إذا رمى الجمار و منزلي اليوم أنفس من منزله، فأركب حتى آتي إلى منزله، فإذا انتهيت إلى منزله مشيت حتى أرمي الجمار [٢٣].

و هذان ينصّان على المشي إلى الجمار، و ظاهر الثاني الرمي راجلا، و ينصّ عليه صحيح علي بن مهزيار قال: رأيت أبا جعفر (عليه السلام) يمشي يوم النحر حتى

[١] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٩.

[٢] السرائر: ج ١ ص ٥٩٠.

[٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٢٣.

[٤] مصباح المتهجد: ص ٦٤٢.

[٥] المقنعة: ص ٤١٧.

[٦] المراسم: ص ١١٣.

[٧] الكافي في الفقه: ص ٢١٥.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٩ س ٢٧.

[٩] المهذب: ج ١ ص ٢٥٥.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٢١٠.

[١١] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠٤ س ٣.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٦ س ٢٢.

[١٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٣٠ س ٢٦.

[١٤] قرب الاسناد: ص ١٥٨.

[١٥] المهذب: ج ١ ص ٢٥٥.

[١٦] الانتصار: ص ١٠٥.

[١٧] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٦٧ ذيل الحديث ٩١١.

[١٨] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٣٩.

[١٩] الجمل و العقود: ص ١٥٠.

[٢٠] الجامع للشرائع: ص ٢١٠.

[٢١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٩.

[٢٢] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٧٤ ب ٩ من أبواب رمي جمرة العقبة ح ١.

[٢٣] المصدر السابق ح ٢.