كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٦ - الأوّل في أفعاله

سماعة: إنّما السعي على الرجال، و ليس على النساء سعي [١].

و خبر أبي بصير: ليس على النساء جهر بالتلبية، و لا استلام الحجر، و لا دخول البيت، و لا سعي بين الصفا و المروة، يعني الهرولة [٢]. و في كتاب أحكام النساء للمفيد: و لو خلا موضع السعي للنساء فتعيّن فيه لم يكن به بأس [٣].

و الرمل بين المنارة و زقاق العطارين كما في المراسم [٤] و النافع [٥] و الجامع [٦] و الشرائع [٧] و الإصباح [٨]، و يقال لهذه المنارة منارة باب علي، و بمعناه ما في الوسيلة من أنّه بين المنارتين [٩]، و ما في الإشارة من أنّه بين الميلين [١٠]، و ذلك لقول الصادق (عليه السلام) في خبر معاوية بن عمّار: ثمّ انحدر ماشيا و عليك السكينة و الوقار حتى تأتي المنارة، و هي طرف المسعى، فاسع ملؤ فروجك، و قل بسم اللّه و اللّه أكبر و صلّى اللّه على محمد و آله. و قل: اللهم اغفر و ارحم و اعف عمّا تعلم أنّك أنت الأعز الأكرم حتى تبلغ المنارة الأخرى، قال:

و كان المسعى أوسع ممّا هو اليوم و لكن الناس ضيّقوه، ثمّ امش و عليك السكينة و الوقار [١١] حتى تأتي المروة.

و في الفقيه [١٢] و الهداية [١٣] و المقنع [١٤] و المقنعة [١٥] و جمل العلم و العمل [١٦]

[١] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٣٧ ب ٢١ من أبواب السعي ح ٢.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٤١٢ ب ١٨ من أبواب الطواف ح ١.

[٣] أحكام النساء (مصنفات الشيخ المفيد): ج ٩ ص ٣٣.

[٤] المراسم: ص ١١١.

[٥] المختصر النافع: ص ٩٦.

[٦] الجامع للشرائع: ص ٢٠٢.

[٧] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٧٣.

[٨] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٨ ص ٤٦٢.

[٩] الوسيلة: ص ١٧٥.

[١٠] إشارة السبق: ص ١٣٣.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٢١ ب ٤ من أبواب السعي ح ١.

[١٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٣٦.

[١٣] الهداية: ص ٥٩.

[١٤] المقنع: ص ٨٢.

[١٥] المقنعة: ص ٤٠٥.

[١٦] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٦٨.