كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٢٣ - الأوّل إذا أفاض من المشعر وجب عليه المضي إلى منى

مقدار عشرة أذرع إلى خمسة عشر ذراعا من بطن المسيل، و يأخذ الحصاة فيضعها على باطن إبهامه و يدفعها بالمسبحة [١]. و هو يعمّ جمرة العقبة.

و ينصّ على جعلها على اليمين قول الرضا (عليه السلام) في خبر البزنطي المروي صحيحا في قرب الإسناد للحميري [٢] و غيره في غيره: و اجعلهن كلّهن عن يمينك [٣]. و في صحيح إسماعيل بن همام: تجعل كلّ جمرة عن يمينك [٤].

و في غيرها عن الجمار يستقبلهما أي الجمرة و القبلة كما في النهاية [٥] و المبسوط [٦] و السرائر [٧] و الوسيلة [٨] و المهذب [٩] و الجامع [١٠] و النافع [١١] و الشرائع [١٢]، لأنّه أفضل الهيئات، خصوصا في العبادات، و عند الذكر و الدعاء.

و قال الشيخ: جميع أفعال الحجّ يستحبّ أن يكون مستقبل القبلة من الوقوف بالموقفين و رمي الجمار، إلّا رمي جمرة العقبة يوم النحر [١٣]، و نحوه السرائر [١٤].

و قيل: ورد الخبر باستدبار القبلة في الرمي يوم النحر و استقبالها في غيره.

و يكره الصلبة و المكسّرة لما مرّ، و في الغنية: الإجماع على كراهية كسرها [١٥].

و يجوز الرمي راكبا بإجماع العلماء كما في المنتهى [١٦].

[١] المهذب: ج ١ ص ٢٥٥.

[٢] قرب الاسناد: ص ١٥٨.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٧٦ ب ١٠ من أبواب رمي جمرة العقبة ح ٣.

[٤] المصدر السابق ح ٥.

[٥] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٣٦- ٥٣٧.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٩.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٦٠٨.

[٨] الوسيلة: ص ١٨٨.

[٩] المهذب: ج ١ ص ٢٥٥.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ٢١٠.

[١١] المختصر النافع: ص ٨٩.

[١٢] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٥٩.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٩.

[١٤] السرائر: ج ١ ص ٥٩١.

[١٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٩ س ١٨.

[١٦] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٣٢ س ٢٨.