كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٧ - الأوّل في أفعاله

و الكافي [١] و الغنية: إلى أن يجاوز زقاق العطارين [٢]، لقول الصادق (عليه السلام) في حسن معاوية نحوا من ذلك- الى قوله:- حتى يبلغ المنارة الأخرى، فإذا جاوزتها فقل:

يا ذا المن و الفضل و الكرم و النعماء و الجود اغفر لي ذنوبي أنّه لا يغفر الذنوب إلّا أنت، ثمّ امش و عليك السكينة [٣]، الخبر.

و في الغنية: حتى يبلغ المنارة الأخرى، و تجاوز سوق العطارين فتقطع الهرولة [٤]، و نحوها الكافي [٥].

و في النهاية [٦] و المبسوط: فإذا انتهى إلى أوّل زقاق عن يمينه بعد ما يجاوز الوادي إلى المروة سعى، فإذا انتهى إليه كف عن السعي و مشى مشيا، و إذا جاء من عند المروة بدأ من عند الزقاق الذي وصفناه، فإذا انتهى إلى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي كف عن السعي و مشى مشيا [٧]. و هي كما في النكت [٨] و المختلف [٩] عبارة قاصرة أراد بها. ما في رواية زرعة عن سماعة قال: سألته عن السعي بين الصفا و المروة، قال: إذا انتهيت إلى الدار التي على يمينك عند أوّل الوادي فاسع حتى تنتهي إلى أوّل زقاق عن يمينك بعد ما تجاوز الوادي إلى المروة، فإذا انتهيت إليه فكف عن السعي و امش مشيا، و إذا جئت من عند المروة فابدأ من عند الزقاق الذي وصفت لك، فإذا انتهيت إلى الباب الذي قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي فاكفف عن السعي و امش مشيا [١٠]. فسقط من القلم بعضه.

قال في المختلف: مع ضعف سند هذه الرواية و كونها غير مسندة إلى إمام، و ما

[١] الكافي في الفقه: ص ٢١١.

[٢] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٧ س ٢٣.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٢١ ب ٦ من أبواب السعي ح ٢.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٧ س ٢٣.

[٥] الكافي في الفقه: ص ٢١١.

[٦] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١١.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ٣٦١.

[٨] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١١.

[٩] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢١٤.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٢٢ ب ٦ من أبواب السعي ح ٤.