كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤١٨ - البحث الثالث في اللواحق

و التذكرة: إنّه إن تعدّد الريش فلو كان بالتفريق فالوجه تكرّر الفدية، و إلّا فالأرش [١].

قلت: لأنّه في الأوّل نتف كلّ مرة ريشة، بخلاف الثاني، لكن الأرش إنّما يتمّ إن نقصت القيمة، و إلّا فكالأوّل، خصوصا و الخبر في الكافي [٢] و الفقيه [٣]: فيمن نتف حمامة لا فيمن نتف ريشه. و استظهر الشهيد التكرّر مطلقا [٤].

و عن مالك و أبي حنيفة جميع الجزاء إذا تعدد الريش [٥].

و في الدروس: لو حدث بالنتف عيب ضمن الأرش مع الصدقة، قال:

و الأقرب عدم وجوب تسليم الأرش باليد الجانية، قال: و في التعدّي إلى غيرها- يعني الحمام- و إلى نتف الوبر نظر [٦]. و يمكن هنا الأرش.

قلت: إن حصل نقص، و حينئذ فالحمام كذلك.

و في المقنعة [٧] و المراسم [٨] و جمل العلم و العمل: نتف ريش من طائر من طيور الحرم [٩] و في الجامع: نتف ريشة من طير الحرم [١٠]. و لا تسقط الصدقة و لا الأرش بالنبات، خلافا لبعض العامة [١١].

و في البراءة بالتسليم بغيرها أي اليد الجانية إشكال من الأصل، و من مخالفة النصّ و احتماله الاشتراط، و من أداء الفدية و أصل عدم الاشتراط، و احتمال النصّ كونهما واجبين متعددين. و نوقش بأنّ الأمر بالشيء نهي عن ضدّه، و النهي في العبادات يفسدها.

[١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٤٨ س ١٢.

[٢] الكافي: ج ٤ ص ٢٣٥ ج ١٧.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٦١ ح ٢٣٦٣.

[٤] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٦٣ درس ٩٦.

[٥] المغني لابن قدامة: ج ٣ ص ٥٤١.

[٦] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٣٦٣- ٣٦٤ درس ٩٦.

[٧] المقنعة: ص ٤٣٩.

[٨] المراسم: ص ١٢٢.

[٩] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٧٢.

[١٠] الجامع للشرائع: ص ١٩١.

[١١] المغني لابن قدامة: ج ٣ ص ٣٦٨- ٣٦٩.