كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٠٩ - الثالث في أحكامه

و استحبه ابن إدريس [١] و الشيخ في المصباح [٢] مطلقا، لإطلاق قول الصادق (عليه السلام) في خبر معاوية و حسنه [٣] و موثقه [٤]: ثمّ أفض حين يشرق لك ثبير، و ترى الإبل مواضع أخفافها.

و يجوز أن يراد بالخبر و بكلامهم تأخير الخروج من المشعر، و هو جواز وادي محسّر وجوبا أو استحبابا. و أوجب الصدوقان شاة على من قدّم الإفاضة على طلوع الشمس [٥].

و يستحبّ الهرولة في وادي محسّر للأخبار [٦]، و في التذكرة [٧] و المنتهى: لا نعلم فيه خلافا [٨]، و مائة خطوة في خبر محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن (عليه السلام) [٩]، و مائة ذراع في خبر محمد بن عذافر عن عمرو بن يزيد [١٠].

داعيا بقوله: اللهم سلّم لي عهدي، و اقبل توبتي، و أجب دعوتي، و اخلفني بخير فيمن تركت بعدي، كما في خبر معاوية عن الصادق (عليه السلام) [١١].

و لو تركها استحبّ الرجوع لها لحسن حفص بن البختري و غيره: إنّ الصادق (عليه السلام) قال لبعض ولده: هل سعيت في وادي محسّر؟ فقال: لا، فأمره أن يرجع حتى يسعى [١٢]. و في مرسل الحجّال: مرّ رجل بوادي محسّر فأمره أبو عبد اللّه (عليه السلام) بعد الانصراف إلى مكة أن يرجع فيسعى [١٣].

[١] السرائر: ج ١ ص ٥٨٩.

[٢] مصباح المتهجد: ص ٦٤٢.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٥ ب ١١ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٨ ب ١٥ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٥.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٤٦٨ ذيل الحديث ٢٩٨٦، مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٤٧.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٧ ب ١٤ من أبواب الوقوف بالمشعر.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٧٥ س ٣٨.

[٨] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٢٩ س ١٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٦ ب ١٣ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٣.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٧ ب ١٣ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ٥.

[١١] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٦ ب ١٣ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٤٧ ب ١٤ من أبواب الوقوف بالمشعر ح ١.

[١٣] المصدر السابق ح ٢.