كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٢١ - المطلب الثالث في الحلق و التقصير

و الشرائع [١] و المصباح [٢] و مختصره و الجامع [٣]، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر عمر بن يزيد: اعلم انّك إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كلّ شيء إلّا النساء و الطيب [٤].

و ما حكاه ابن إدريس عن نوادر البزنطي من خبر جميل: سأله (عليه السلام) المتمتع ما يحلّ له إذا حلق رأسه قال: كل شيء إلّا النساء و الطيب [٥]. و هو يعم ما إذا أخّر الحلق عن غيره من مناسك مني أو قدّمه.

و في الخلاف [٦] و النافع [٧] و المختلف: إنّ هذا الإحلال إذا أتى بجميع مناسك منى [٨]، و به قال أبو علي [٩]، و قد يكون هو المراد بالخبرين، و كلام الأولين حملا للحلق على الواقع على أصله، و يؤيّده الأصل و الاحتياط.

و قال الصادق (عليه السلام) في صحيح معاوية: إذا ذبح الرجل و حلق فقد أحلّ من كلّ شيء أحرم منه إلّا النساء و الطيب [١٠].

و في المقنع [١١] و التحرير [١٢] و التذكرة [١٣] و المنتهى: إنّه بعد الرمي و الحلق [١٤]، و لعلّ المراد ما سبقه، و لم يذكر الذبح، لاحتمال الصوم بدله و اكتفاء بالأوّل و الآخر.

و قال الصدوقان في الرسالة [١٥] و الفقيه بهذا التحلّل بالرمي وحده [١٦]. و عن

[١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٥.

[٢] مصباح المتهجد: ص ٦٤٥.

[٣] الجامع للشرائع: ص ٢١٦.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٣ ب ١٣ من أبواب الحلق و التقصير ح ٤.

[٥] السرائر (المستطرفات): ج ٣ ص ٥٥٩.

[٦] الخلاف: ج ٢ ص ٣٤٨ المسألة ١٧٢.

[٧] المختصر النافع: ٩٢.

[٨] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٩٩.

[٩] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢٩٨.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٢ ب ١٣ من أبواب الحلق و التقصير ح ١.

[١١] المقنع: ص ٩٠.

[١٢] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٠٩ س ٨.

[١٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٩١ س ٩.

[١٤] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٦٦ س ٢٩.

[١٥] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٢٩٨.

[١٦] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٤٩.