كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١٩ - المطلب الثالث في الحلق و التقصير

و في الشرائع: إنّ الناسي يعيد على الأظهر [١]. فقد يكون استند للعدم بالأصل، و بصحيح جميل [٢] و حسنه [٣] سأل الصادق (عليه السلام) عن الرجل يزور البيت قبل أن يحلق، فقال: لا ينبغي إلّا أن يكون ناسيا، ثمّ قال: إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أتاه الناس يوم النحر إلى آخر ما سمعته آنفا، و صحيح محمد بن حمران عنه (عليه السلام) مثله [٤].

و هل يعيد الجاهل؟ وجهان من صحيح علي بن يقطين [٥] و جميل [٦]، و الإعادة أظهر، و مال الشهيد إلى العدم [٧]. و كلّما وجبت الإعادة فإن تعمّد تركها بطل الحجّ إلّا مع العذر، فليستنيب و ان كان تعمد التقديم.

و يستحبّ أن يبدأ في الحلق بناصيته من قرنه الأيمن لنحو صحيح معاوية عن أبي جعفر (عليه السلام) أنّه أمر الحلّاق أن يضع الموسى على قرنه الأيمن ثمّ أمره أن يحلق [٨]. و عن الحسين بن أسلم عن بعض الصادقين (عليهما السلام): لمّا أراد أن يقصّر من شعره للعمرة و أراد الحجام أن يأخذ من جوانب الرأس، قال له: ابدأ بالناصية [٩].

و أنّ يحلق إلى العظمين لقول أمير المؤمنين (عليه السلام) في خبر غياث:

السنّة في الحلق أن يبلغ العظمين [١٠]. و المراد بهما- كما في الفقيه [١١] و المقنع [١٢]

[١] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٦٥.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٠ ب ٣٩ من أبواب الذبح ح ٤.

[٣] المصدر السابق ذيل الحديث ٤.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٨١ ب ٢ من أبواب الحلق و التقصير ح ٢.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٨٢ ب ٤ من أبواب الحلق و التقصير ح ١.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٤٠ ب ٣٩ من أبواب الذبح ح ٤.

[٧] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤٥٤ درس ١١٤.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٠ ب ١٠ من أبواب الحلق و التقصير ح ١.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٥٤٧ ب ١٠ من أبواب التقصير ذيل الحديث ٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٩٠ ب ١٠ من أبواب الحلق و التقصير ح ٢.

[١١] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٥٠.

[١٢] المقنع: ص ٨٨.