كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٣٠ - الأوّل يحرّم الحرم و الإحرام الصيد البري

و في الفقيه عن محمد بن الفضيل عن أبي الحسن (عليه السلام): و إن أرادك السبع فاقتله، و إن لم يردك فلا تقتله، و الكلب العقور إن أرادك فاقتله [١].

و في بعض نسخ الكافي في حسن ابن عمّار عن الصادق (عليه السلام): و الكلب العقور و السبع إن أراداك فاقتلهما، فإن لم يريداك فلا تؤذهما [٢].

و في خبر غياث عن أبيه عن الصادق (عليه السلام) قال: الكلب العقور هو الذئب [٣].

و هو يحتمل كلام الامام و الراوي، و حكاه المصنف في المنتهى عن مالك [٤].

و روي في الأسد إذا لم يرده كبش عن أبي سعيد المكاري أنّه سأل الصادق (عليه السلام) عن رجل قتل أسدا في الحرم، فقال: عليه كبش يذبحه [٥]، و الرواية ضعيفة كما في الشرائع [٦] و النافع [٧]، و لذا وافق ابن إدريس [٨] في المنتهى [٩] فأسقط الكفارة مطلقا، و استحبّها في المختلف [١٠].

و جمع الشيخ في النهاية [١١] و كتابي الأخبار [١٢] بينها و بين ما مرّ على أنّه لم يرده، و وافقه القاضي [١٣]، و ابن حمزة [١٤] و غيرهما.

و ادعى ابن زهرة عليها الإجماع إذا لم يرده [١٥]، و أطلق في المبسوط [١٦]

[١] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣٦٤ ح ٢٧٢٢.

[٢] الكافي: ج ٤ ص ٣٦٣ ح ٢.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٦٧ ب ٨١ من أبواب تروك الإحرام ح ٨.

[٤] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٠١ س ٥.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٣٤ ب ٣٩ من أبواب كفارات الصيد ح ١.

[٦] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٨٣.

[٧] المختصر النافع: ص ١٠١.

[٨] السرائر: ج ١ ص ٥٦٧.

[٩] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٠٠ س ٣٥.

[١٠] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٨٩.

[١١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٣.

[١٢] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٣٦٦ ذيل الحديث ١٢٧٥ و الاستبصار: ج ٢ ص ٢٠٩ ذيل الحديث ٧١٢.

[١٣] المهذب: ج ١ ص ٢٢٥.

[١٤] الوسيلة: ص ١٦٤.

[١٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٤ س ١١.

[١٦] المبسوط: ج ١ ص ٣٣٨.