كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٦٨ - البحث الثاني في صفات الهدي و كيفية الذبح أو النحر

و أمّا البروك في السواد ففي كشف الرموز [١] و غيره: أنّه لم نظفر عليه بنصّ.

و روى في المبسوط [٢] و التذكرة [٣] و المنتهى أنّه (صلّى اللّه عليه و آله) أمر بكبش أقرن يطأ في سواد و ينظر في سواد و يبرك في سواد، فاتي به فضحّى به [٤].

قلت: و لعلّه السر في أنّ ابن حمزة إنّما ذكر البروك فيه في الأضحية [٥].

و اختلف في معنى ما في الأخبار، فقيل: معناه أن يكون رتع في مرتع كثير النبات شديد الاخضرار به [٦]، و هذا قد يتضمن البروك فيه.

و قيل: معناه السمن حتى تكون له ظل عظيم تأكل و تمشي و تنظر فيه [٧]، و هو يستلزم البروك فيه.

و قيل: معناه سواد هذه المواضع منها [٨]، و قد يتأيّد بقول الصادق (عليه السلام) في مرسل الحلبي: ضح بكبش أسود أقرن فحل، فإن لم تجد أسود فأقرن فحل يأكل في سواد و يشرب في سواد و ينظر في سواد [٩]. و المشي في السواد بهذا المعنى يستلزم البروك في السواد، فإنّه على الأرجل و الصدر و البطن. و قد يراد به سواد الأرجل فقط. و عن ابن الراوندي: انّ المعاني الثلاثة مروية عن أهل البيت (عليهم السلام) [١٠].

و يستحبّ أن يكون قد عرّف بها أي أحضر عشية عرفة بعرفات كما في التهذيب [١١] و التذكرة [١٢] و المنتهى [١٣]. و أطلق الإحضار في غيرها، لقول

[١] كشف الرموز: ج ١ ص ٣٦٨.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٨٧.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٨٦ س ٣٥.

[٤] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٥٥ س ١١.

[٥] الوسيلة: ص ١٨٥.

[٦] الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤٣٩ درس ١١١.

[٧] جامع المقاصد: ج ٣ ص ٢٤٢.

[٨] جامع المقاصد: ج ٣ ص ٢٤٢.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ١٠٨ ب ١٣ من أبواب الذبح ح ٥.

[١٠] نقله عنه في الدروس الشرعية: ج ١ ص ٤٣٩ درس ١١١.

[١١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٠٦ ذيل الحديث ٦٩٠.

[١٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٨٢ س ١٩.

[١٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٤٢ س ٣٠.