كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٤ - النظر الثاني في الكيفية

كالفعل لإطاعته تعالى و موافقة أمره.

و يجب عنده نزع ما عليه من المخيط و ما يستر الرأس و لبس الثوبين كما في العمرة، و فيه ما مرّ من الكلام.

و يجب التلبيات الأربع المتقدّمة. و بالجملة فالأمر فيه كما تقدّم في إحرام العمرة من الواجب و المستحبّ. و يلبّي الماشي إلى منى في الموضع الّذي صلّى و أحرم فيه، و الراكب إذا نهض به بعيره كما في النهاية [١] و المبسوط [٢] و المصباح [٣] و مختصره و السرائر [٤] و الوسيلة [٥] و الجامع [٦]، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر عمر ابن يزيد: فإن كنت ماشيا فلبّ عند المقام، و إن كنت راكبا فإذا نهض بك بعيرك [٧].

و عليه حمل إطلاق قوله (عليه السلام) في خبر أبي بصير: ثمّ تلبّي من المسجد الحرام [٨].

و قوله في حسن معاوية: فإذا انتهيت إلى الرقطاء دون الردم فلبّ [٩]. و قول أبي جعفر (عليه السلام) لزرارة: إذا جعلت شعب الدب عن يمينك و العقبة عن يسارك فلبّ بالحجّ [١٠].

و في التهذيب [١١] و الاستبصار: الراكب يلبّي عند الرقطاء أو عند شعب الدب [١٢] لهذين الخبرين.

و في المقنعة: إن كان ماشيا فليلبّ من عند الحجر الأسود [١٣]. ثمّ روى عن

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥١٧.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٥.

[٣] مصباح المتهجد: ص ٦٢٧.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٥٨٤.

[٥] الوسيلة: ص ١٧٧.

[٦] الجامع للشرائع: ص ٢٠٤.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٦٣ ب ٤٦ من أبواب الإحرام ح ٢.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٦٣ ب ٤٦ من أبواب الإحرام ح ٣.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢ ب ١ من أبواب إحرام الحجّ ح ١.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٦٣ ب ٤٦ من أبواب الإحرام ح ٥.

[١١] تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٦٨ ذيل الحديث ٥٦٠.

[١٢] الاستبصار: ج ٢ ص ٢٥٢ ذيل الحديث ٨٨٥.

[١٣] المقنعة: ص ٤٠٧.