كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٤ - ب في كلّ من بقرة الوحش و حماره بقرة أهلية

بدنة [١]. و فيه أنّهم جنوا جنايتين القتل و الأكل، فيضاعف عليهم الفداء لما يأتي.

و جوّز في المختلف عموم البدنة للصغير، و الحمل على الاستحباب [٢]. و في المنتهى [٣] و التذكرة: إنّ الكبير أولى [٤]. و في الأحمدي: إن تطوّع بالأعلى سنّا كان تعظيما لشعائر اللّه [٥]. و في المهذّب: في صغار النعام مثل ما في كبارها، و قد ذكر أنّ الصغير منها يجب فيها الصغير من الإبل في سنّة، و كذلك القول في البقر و الغنم، و الكبار أفضل [٦]. و كأنّه يعني إن قلنا بأنّ الواجب هو الصغير.

و مع العجز يساوي بدل فدائه من الإطعام، أو الصيام بدل فداء الكبير إلّا أنّه يقوّم هنا الصغيرة من الإبل الذي في سنّه.

ب: في كلّ من بقرة الوحش و حماره بقرة أهلية

وفاقا للأكثر للمماثلة، و الأصل و الأخبار [٧].

و في المقنع: إنّ في حماره بدنة [٨]، لقول الصادق (عليه السلام) في خبر سليمان بن خالد: في الحمار بدنة [٩]. و خبر أبي بصير: سأله (عليه السلام) عن محرم أصاب نعامة أو حمار وحش، قال: عليه بدنة [١٠]. و بعد تسليم سنديهما يحملان على الفضل- كما يعطيه كلام أبي علي [١١]- أو البقرة، لما مرّ من عموم البدنة لها عند الحنفية [١٢]

[١] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٨٥ ب ٢ من أبواب كفارات الصيد ح ٩.

[٢] مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٠٣.

[٣] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٢١ س ٣٣.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٤٥ س ١٥.

[٥] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ١٠٢.

[٦] المهذب: ج ١ ص ٢٣٠.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٨١- ١٨٢ ب ١ من أبواب كفارات الصيد.

[٨] المقنع: ص ٧٧.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٨١ ب ١ من أبواب كفارات الصيد ح ٢.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٨٣ ب ٢ من أبواب كفارات الصيد ح ٣.

[١١] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٤ ص ٩٧.

[١٢] تفسير الكشاف: ج ٣ ص ١٥٧- ١٥٨.