قال الحفني: و هو أن يضع قدرا من الشّعير بلا طحن، و يزن قدره من الماء خمس مرّات، و يوقد عليه بنار لطيفة حتّى يذهب ثلاثة أخماس الماء، فإنه يسكّن العطش و الحرارة، و ينفع من كلّ داء؛ لأنّ الشّعير بارد.

و فيه كيفيّة أخرى و هي: أن يطحنه؛ و يأخذ دقيقه، و يضيف له شيئا من دهن اللّوز؛ أو الورد؛ أو نحوهما و شيئا من الماء؛ و يطبخه. انتهى.

(و يرتو)- بفتح المثنّاة التحتيّة، و راء ساكنة فمثناة فوقيّة- أي: (يشدّ و يقوّي)؛ بتشديد الواو من التّقوية (و يسرو) بفتح أوله؛ فسين مهملة ساكنة، فراء بوزن: يعرو.

قال المناوي: معناه‌ (يكشف) عن فؤاده‌ (الألم و يزيله). انتهى.

(و) أخرج الإمام أحمد في «المسند» في الطّبّ و ابن ماجه‌ (في «السّنن») في «الطّبّ» أيضا، و الحاكم و صحّحه؛ و أقرّه الذّهبيّ، كلّهم؛ (عنها)- أي:

عائشة- (أيضا) (رضي الله تعالى عنها) قالت:

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: ( «عليكم بالبغيض)- أي: المبغوض بالطّبع- (النّافع) من حيث الواقع، أي: كلوه أو لازموا استعماله، قالوا: و ما البغيض النّافع يا رسول اللّه؟ قال: (التّلبين»).

و في ابن ماجه التّلبينة يعني: الحسو، و هو دقيق يعجن بالماء إلى أن يصير