و تقدّم في «إنّما العلم بالتّعلّم» في أثر عن الحسن: قلّما تشبّه رجل بقوم إلّا كان منهم. و قال النّجم: قلت: روى العسكري عن حميد الطّويل؛ قال: كان الحسن يقول: إذا لم تكن حليما فتحلّم، و إذا لم تكن عالما فتعلّم؛ فقلّما تشبّه رجل بقوم إلا كان منهم. انتهى.

٢٢٩- ( «من تعلّق بشي‌ء)- قال في «النّهاية»: أي: من علّق على نفسه شيئا من التّعاويذ و التّمائم و أشباهها، معتقدا أنها تجلب نفعا، أو تدفع عنه ضرّا- (وكل إليه») أي: و كلّ اللّه شفاءه إلى ذلك الشّي‌ء فلا ينفع.

أما إذا اعتقد أنّ الشّفاء من اللّه تعالى حقيقة، و أنّ هذا الدواء أو هذه التميمة أسباب عادية!! فلا بأس به، إذ الأسباب لا تنافي التّوكّل؛ قاله الحفني.

و كذلك من علّق شيئا من أسماء اللّه الصريحة، فهو جائز بل مطلوب محبوب، فإن من وكّل إلى أسماء اللّه أخذ اللّه بيده.

و أمّا قول ابن العربي «السنّة في الأسماء و القرآن الذكر؛ دون التعليق»!! فممنوع. انتهى «مناوي».

و الحديث ذكره في «الجامع» مرموزا له برمز الإمام أحمد و التّرمذي و الحاكم؛ عن عبد اللّه بن عليم- بالتصغير- الجهني، أبو سعيد الكوفي، أدرك المصطفى صلى اللّه عليه و سلم و لم يره، فروى عن عمر و غيره، و قد سمع كتاب النّبي صلى اللّه عليه و سلم إلى جهينة. انتهى «مناوي».