(ظلما كثيرا) قال النووي: هكذا ضبطناه «ظلما كثيرا»- بالثاء المثلاثة- في معظم الروايات، و في بعض روايات مسلم «كبيرا»- بالباء الموحدة- و كلاهما حسن، فينبغي أن يجمع بينهما فيقال: ظلما كثيرا كبيرا. انتهى.

و أكّد بالمصدر؛ و وصفه!! تحقيقا لدفع المجاز.

و في الحديث دليل على تكذيب مقالة من زعم أنه لا يستحقّ اسم الإيمان إلا من كان لا خطيئة له و لا جرم، و زعموا أنّ أهل الإجرام غير مؤمنين، و أنّ سائر الذّنوب كبائر، و ذلك أنّ الصّدّيق أفضل الصّدّيقين من أهل الإيمان؛ و قد أمره الشارع أن يقول «ظلمت نفسي ظلما كثيرا»!.

و فيه دليل على أنّ الواجب على العبد أن يكون على حذر من ربّه في كلّ أحواله، و إن كان من أهل الاجتهاد في عبادته في أقصى غاية، إذ كان الصّدّيق مع موضعه في الدين؛ لم يسلم مما يحتاج إلى استغفار ربّه منه. انتهى «شرح الأذكار».

(و لا يغفر): من الغفر؛ و هو الستر (الذّنوب): جمع ذنب؛ و هو: الجرم مثل فلس و فلوس، يقال أذنب يذنب، و الذّنب: اسم مصدر، و الأذناب:

مصدر؛ لكنه لا يستعمل، و المعنى أنه سأل أن يجعل بينه و بين الذنب ساترا.

(إلّا أنت) فيه إقرار بالوحدانيّة له تعالى، و استجلاب المغفرة، و هذا كقوله تعالى‌ وَ الَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ‌ [١٣٥/ آل عمران‌].

و في الآية الحثّ على الاستغفار، قيل: كلّ شي‌ء أثنى اللّه على فاعله؛ فهو أمر به، و كلّ شي‌ء ذمّ فاعله؛ فهو نهي عنه. انتهى «شرح الأذكار».