معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٢٣ - العقل
و قال اللّه تعالى: وَ قٰالُوا لَوْ كُنّٰا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ. [سورة الملك، الآية ١٠]: أي ندرك الأمر على حقيقته.
و قال صاحب «المحكم»: العقل ضد الحمق، و جمعه: عقول، و عقل يعقل عقلا، كضرب يضرب ضربا، و عقل- بضم القاف أيضا- فهو: عاقل من قولهم: «عقلاء و عاقلة، فعقله و أعقله»: أى كان أعقل منه، و عقل الشيء: فهمه، و قلب عقول: فهم، و تعاقل: أظهر أنّه عاقل و كيس كذلك.
و من معاني العقل: الدية، يقال: «عقل القتيل يعقله عقلا»:
إذا وداه، و عقل عنه: أدى جنايته، و ذلك إذا لزمته دية فأعطاها عنه.
و المتكلمون لهم كلام طويل في حد العقل و تقسيمه من أخصره:
قول إمام الحرمين في أول «الإرشاد»: العقل: علوم ضرورية و الدليل على أنه من العلوم استحالة الاتصاف به مع تقدير الخلو عن جميع العلوم، قال: و ليس هو من العلوم النظرية، إذ شرط النظر تقدم العقل، و ليس العقل جميع العلوم الضرورية، فإن الأعمى و من لا يدرك يتصف بالعقل مع انتفاء علوم ضرورية عنه، فبان بهذا أن العقل من العلوم الضرورية و ليس كلها.
و اصطلاحا: جاء في شرح «الكوكب المنير»: «أن العقل:
ما يحصل به الميز».
قال الإمام الشافعي- (رحمه اللّه)-: العقل: آلة التمييز و الإدراك.
قال الشيخ زكريا الأنصاري: العقل: غريزة يهيأ بها لدرك العلوم النظرية، و يقال: «إنه نور يقذف في القلب».