معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥١٨ - العقد
و عقدتها- بالتشديد-: توكيد، و عاقدته على كذا و عقدته عليه، بمعنى: عاهدته، و معقد الشيء، مثل مجلس:
موضع عقده.
و عقدة النكاح و غيره: إحكامه و إبرامه، و الجمع: عقود، و منه قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.
[سورة المائدة، الآية ١]، و قوله تعالى:. وَ لٰا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكٰاحِ. [سورة البقرة، الآية ٢٣٥]: أي إحكامه، و المعنى:
لا تعزموا على عقدة النكاح في زمان العدة.
و تطلق العقدة مجازا على رتة اللسان و صعوبة النطق، قال اللّه تعالى: وَ احْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسٰانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي [سورة طه، الآيتان ٢٧، ٢٨]، و قوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِي الْعُقَدِ [سورة الفلق، الآية ٤] هو تصوير لشدة حرص المفسدات بين الناس على تحقيق غرضهن في فك روابط الألفة و المحبة و قطعها، و ينطبق هذا الوصف على مدّعيات السحر اللاتي يعقدن عقدا على خيوط خاصة بهنّ، ثمَّ يحللنها ليوهمن الناس أنهن صغن شيئا، و لم يصغن إلا كذبا و تمويها و تشبه بهن كل شخصية من الرجال أو النساء تحاول الإفساد بين زوجين أو أخوين أو شريكين، و عقد العهد: أقره و تعهد بتنفيذه و أمضاه.
و في الاصطلاح: يطلق العقد على معنيين:
الأول: المعنى العام: و هو كل ما يعقده (يعزمه) الشخص أن يفعله هو أو يعقد على غيره فعله على وجه إلزامه إياه، كما يقول الجصاص، و على ذلك فيسمى البيع و النكاح و سائر عقود المعاوضات عقودا، لأن كل واحد من طرفي العقد ألزم نفسه الوفاء به، و سمى اليمين على المستقبل عقدا، لأن نفسه الوفاء به، و سمى اليمين على المستقبل عقدا، لأن الحالف ألزم نفسه على الوفاء بما حلف عليه من الفعل أو الترك،