معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٩٤ - العرق
العرف القولي: هو ما حول من الألفاظ عن موضوعه اللغوي الأصيل إلى وضع مختلف عنه و جرى حتى كان عند أصحابه حقيقة، فيسمى حقيقة عرفية.
«اللسان (عرف)، و المصباح المنير (عرف)، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١٦، و الحدود الأنيقة ص ٧٢، و التعريفات ص ١٣٠، و الواضح في أصول الفقه ص ١٤٩، ١٥٠، ١٥١، و الموجز في أصول الفقه ص ٢٧٩، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ٢١٦، ٣٠/ ٥٣».
عرفة (و عرفات):
اسم لموضع الوقوف، و هي أرض واسعة، قيل: سميت بذلك لأن آدم- (عليه السلام)- عرف حواء فيها، و قيل:
لأن جبريل- (عليه السلام)- عرّف إبراهيم- (عليه السلام)- فيها المناسك، و يحتمل أن يكون لتعارف الناس فيها.
و جمعت عرفة على عرفات، و إذا كانت موضعا واحدا، لأن كل جزء منها يسمى عرفة، و لهذا كانت مصروفة كقصبات.
قال النحويون: و يجوز أيضا ترك صرفه، كما يجوز ترك عانات و أذرعات على أنه اسم مفرد لبقعة.
قال الزجاج: و الوجه: الصّرف عند جميع النحويين.
«تحرير التنبيه ص ١٤٨، و المطلع ص ١٥٦، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٦٠».
العرق:
- بعين مهملة مفتوحة وراء ساكنة بعدها قاف-: العظم.
و تعرقه: أكل ما عليه من اللحم.
و العرق- بفتحتين-: ضفيرة تنسج من خوص، و هو المكتل و الزنبيل، و يقال: إنه يسع خمسة عشر صاعا.
و العرق أيضا: كل مصطف من طير و خيل و نحو ذلك.
«المصباح المنير (عرق) ص ٤٠٥، و نيل الأوطار ١/ ٢٨١».