معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥١٧ - العقد
فَأَعْقَبَهُمْ نِفٰاقاً فِي قُلُوبِهِمْ. [سورة التوبة، الآية ٧٧]: أي أتبعهم النفاق و جعله يلحقهم في أعقابهم.
و العقب: العاقبة، و العقبى و آخر كل شيء و خاتمته، قال اللّه تعالى:. هُوَ خَيْرٌ ثَوٰاباً وَ خَيْرٌ عُقْباً [سورة الكهف، الآية ٤٤] في قراءة (عقبا) بضمتين، و بضم فسكون، و بهما قرئ، و قراءة حفص بالسكون.
و العقب: أولاد الرّجل، ذكرهم و أنثاهم، إلا أنهم لا يسمون عقبا إلا بعد وفاته.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٨، و المغني لابن باطيش ص ٤٥٣، و فتح البارى (مقدمة) ص ١٦٧، و الموسوعة الفقهية ٢٤/ ١٤٨».
العقبة:
واحدة العقبات، و قد صارت علما على العقبة التي ترمى عندها الجمرة و تعريفها بالعلمية بالغلبة، لا باللام، كالصّعق، و الدّبران و نحوهما.
و العقبة- بوزن غرفة-: النوبة، يقال: «دارت عقبة فلان»: إذا جاءت نوبته و وقت ركوبه، يعني: إذا سافر بالعبد يركبه تارة و يمشيه تارة.
«المصباح المنير (عقب) ص ٤١٩، ٤٢٠ (علمية)، و المطلع ص ١٩٩، ٣٥٤».
العقد:
لغة: الربط و الشد و الإحكام و التوثيق و الضمان و العهد، و الجمع بين أطراف الشيء.
تقول: «عقد البيع و العهد يعقده عقدا»: شده، و أصل العقد نقيض الحل، ثمَّ استعمل في أنواع العقود من البيوعات و العقود و غيرها، و عاقده على كذا و عقده عليه: بمعنى:
عاهده.
و تعاقدوا: تعاهدوا، و العقيد و المعاقد: المعاهد.
و في «المصباح»: عقدت البيع و نحوه، و عقدت اليمين