معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٦٠
العيش:
بقاء الحياة في الحيوان و الإنسان.
عاش يعيش عيشا و معاشا: مصدر ميمي، و معيشة: اسم زمان أو مكان.
و يطلق المعاش و العيشة على ما يعاش به و ما تكون به الحياة من المطعم و المشرب و نحوهما، و على زمان العيش أو مكانه.
و جمع المعيشة: معايش على القياس، لأن الياء أصلية فلا تقلب همزة في الجمع، قال اللّه تعالى: وَ جَعَلْنَا النَّهٰارَ مَعٰاشاً [سورة النبإ، الآية ١١]: أي زمان طلب العيش أو جعلناه عيشا و حياة على أنه مصدر ميمي.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٤٤».
العين:
في اللغة: تطلق بالاشتراك على أشياء مختلفة، منها:
- الباصرة، و عين الماء، و عين الشمس، و ما ضرب من الدنانير، و الجاسوس.
و جاء في «القواعد الفقهية»: «المعيّن لا يستقر في الذمة و ما تقرر في الذمة لا يكون معيّنا».
«المصباح المنير (عين)، و الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٣، و الموسوعة الفقهية ٨/ ١٤، ١٥، ٢٨/ ٢١٥».
العين القائمة:
هي الباقية في موضعها صحيحة، و إنما ذهب نظرها و إبصارها.
«المطلع ص ٣٦٢».
العينة:
في اللغة: السلف، يقال: «تعيّن فلان من فلان عينة»: أى تسلف، قال الخليل: و اشتقت من عين الميزان، و هي زيادته.
قال ابن فارس: و هذا الذي ذكره الخليل صحيح، لأن العينة لا بد أن تجرّ زيادة.
و اصطلاحا: أن يبيع سلعة نسيئة، ثمَّ يشتريها البائع نفسه بثمن حال أقل منه.