معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٥٦ - الرطل
[سورة مريم، الآية ٢٥].
الواحدة: رطبة، و الجمع: أرطاب و رطاب.
رطب البسر رطوبا و أرطب و رطب: صار رطبا، و النخل صار ما عليه رطبا، و رطب النخل و أرطب: حان أوان رطبه، فهو:
مرطب و رطيب، و رطب القوم و رطبهم: أطعمهم الرطب.
و الرطب نوعان:
أحدهما: لا يتتمر إذا تأخر أكله سارع إليه الفساد.
الثاني: يتتمر و يصير عجوة و تمرا يابسا.
و الرطب: اسم لتمر النخلة في المرتبة الخامسة، مركبا من القشر و اللحم و الماء، و يسمّى التمر أيضا و إن كان التمر اسما لتمرها في المرتبة السادسة فصارا كاسمين لما في المرتبة الخامسة، و إذا زال عنه جزء و هو الماء، و اسم و هو الرطب في المرتبة السادسة بالجفاف بقي اسم آخر، و هو التمر، و جزءان آخران و هما القشر و اللحم.
و الرطب: ضد اليابس، ثمَّ قال- و بضمة و بضمتين-:
الرعي الأخضر من البقل و الشجر، قال: «و تمر رطيب»:
مرطب، و أرطب النخل: حان أوان رطبه.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٤، ١١٤٥، و الكليات ص ٤٨٠، و نيل الأوطار ٦/ ١٧، و القاموس القويم للقرآن الكريم ص ٢٦٨».
الرطل:
- بكسر الراء و فتحها و كسر الراء أفصح-: معيار يوزن به، و للعلماء في مقدار الرطل العراقي ثلاثة أقوال:
الأول: أصحها، أنه مائة درهم و ثمانية و عشرون درهما و أربعة أسباع درهم.
الثاني: مائة و ثمانية و عشرون.
الثالث: مائة و ثلاثون.