معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٩٥ - السّم
بها تدرك الأصوات، و في التنزيل: إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَذِكْرىٰ لِمَنْ كٰانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ.
[سورة ق، الآية ٣٧] و قال المناوى في «التوقيف»: السمع: قوة مودعة في العصب المفروش في مقعر الصماخ به تدرك الأصوات، بدليل وصول الهواء المتكيف بكيفية الصّوت إلى الصماخ، كذا في «شرح العقائد» و غيره.
«المفردات ص ٢٤٢، و التوقيف ص ٤١٤، و الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٢٥٢».
السّمع:
- بكسر السين و سكون الميم، و عين مهملة-: ولد الذئب من الضّبع و يكنى بأبى شبرة.
«المغني لابن باطيش ١/ ٢٧٢، و المطلع ص ٣٨١».
السمعي:
ما يعرف بالنظر العقلي في المسموعات، و لا يعرف بالعقل وحده بدون واسطة السمع.
«ميزان الأصول ص ٩».
السّمعيات:
هي الأمور التي يتوقف عليها السّمع، كالنبوة، أو هي:
تتوقف على السّمع كالمعاد، و أسباب السعادة، و الشقاوة من الإيمان و الطاعة، و الكفر و المعصية.
و يدخل في السّمعيات: أشراط الساعة، و عذاب القبر، و البعث، و الأمور التي تكون بعد البعث كالحساب، و الكتب، و الصراط، و الميزان، و الشفاعة، و الحوض، و الجنة، و النار.
«الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٢٥٤».
السّم:
- بتثليث السين- في اللغة: المادة القاتلة، و جمعها:
سموم و سمام، و يقال: «هذا شيء مسموم»، أى فيه سم، و سمّ الطعام: جعل فيه السم.