معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٠ - العبقري
فسرتها، و في التنزيل:. إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيٰا تَعْبُرُونَ.
[سورة يوسف، الآية ٤٣] و في الاصطلاح: العبارة: هي الألفاظ الدالة على المعاني، لأنها تفسير ما في الضمير الذي هو مستور.
«المعجم الوجيز (عبر) ص ٤٠٤، و الموسوعة الفقهية ٢٨/ ١٥٣، ٢٩/ ٢٦١».
العبّ:
شرب الماء من غير مصّ.
و الحمام يشرب الماء عبّا، كما تعبّ الدواب، و سائر الطيور تنقره نقرا و تشرب قطرة قطرة.
و قيل: العبّ: شرب الماء بنفس واحد.
و في الحديث: «مصوا الماء مصّا و لا تعبوه عبّا» [النهاية ٣/ ١٦٨].
و في الحديث أيضا: «الكباد من العبّ» [النهاية ٣/ ١٦٨].
«المعجم الوجيز (عبب) ص ٤٠٣، و المطلع ص ١٨٢، و النظم المستعذب ١/ ١٩٩».
العبث:
ارتكاب أمر غير معلوم الفائدة، و قيل: ما ليس فيه غرض صحيح لفاعله.
و العبث: عمل لا فائدة فيه، و قيل: العمل لا حكمة فيه و لا فائدة، و إذا ذكر في الصلاة فالمراد به: فعل ما ليس من أفعال الصلاة، لأنه ينافي الصلاة.
«المعجم الوجيز (عبث) ص ٤٠٣، و التعريفات ص ١٢٧».
العبقري:
عبقرى: هو واحد و جمع، و الأنثى: عبقرية، يقال: «ثياب عبقرية»، و العبقريس: الديباج.
و عبقر: قرية باليمن توشى فيها الثياب و البسط، فثيابها أجود الثياب، فصارت مثلا لكل منسوب إلى شيء رفيع.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».