معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٣١ - العلس
و ما العلائق؟ قال: ما تراضى به الأهلون» [النهاية ٣/ ٢٨٩].
«القاموس المحيط (علق) ١١٧٦، و المفردات ص ٥٨٠، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص ٢٤٩».
العلامة:
علامة الشيء تكون قبله، و أثره يكون بعده.
تقول: الغيوم و الرياح علامات المطر، و مجرى السيول: أثر المطر دلالة عليه و ليس برهانا عليه.
و هي اسم لمطلق المعرف، و لهذا سميت الرايات أعلاما، قال اللّه تعالى: وَ عَلٰامٰاتٍ وَ بِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [سورة النحل، الآية ١٦]، و هي ما يكون علما على ظهور شيء و حصول العلم به.
«ميزان الأصول ص ٧٥، ٦١٩، و الموسوعة الفقهية ١/ ٢٤٩».
العلانية:
في اللغة: من الإعلان، و هو إظهار الشيء.
يقال: «علن الأمر علونا من باب قعد»: أى ظهر و انتشر، و علن الأمر علنا من باب: تعب، لغة فيه، و الاسم منهما:، العلانية، و هي ضد السر، و أكثر ما يقال في ذلك المعاني دون الأعيان، و أعلنت الأمر: أي أظهرته، و منه قوله تعالى:.
أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرٰاراً [سورة نوح، الآية ٩]:
أي سرّا و علانية.
«الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٨١».
العلس:
- بفتح العين و اللام- قال الأزهري: هو جنس من الحنطة يكون في الكمام منها الحبتان و الثلاث.
قال الجوهري: هو ضرب من الحنطة تكون جبتان في قشر، و هو طعام أهل صنعاء.
و قال أبو الحسن ابن سيده: العلس: حبّ يؤكل.
و قال أبو حنيفة: ضرب من البرّ جيد غير أنه عسر الاستنقاء.