معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٤ - الخضوع
أن يخاصم الإنسان غيره من غير أن يعاديه، و يجوز أن يعاديه و لا يخاصمه.
«المفردات ص ١٤٩، و النهاية ٢/ ٣٨، و المصباح المنير (خصم) ص ٦٥، ٦٦، و الفروق لأبي هلال ص ١٠٧».
الخصى:
قال ابن عرفة: قال القاضي عياض: زوال الأنثيين قطعا أو سلّا، و يطلقه الفقهاء على مقطوع أحدهما قال: و فيه مناقشة، و قال غيره: شق الأنثيين و انتزاع البيضتين.
«المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، و شرح حدود ابن عرفة ١/ ٢٥٣، و نيل الأوطار ٦/ ١٠٣».
الخصيتان:
- بالتاء-: البيضتان، و بغير تاء: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان، حكاه ابن السكيت، و حكى ابن القوطية العكس.
و منهم من يجعل الخصية للواحدة، و يثنى بحذف الهاء على غير قياس، فيقال: «خصيتان»، و الجمع: خصي، مثل:
مدية، و مدى.
«المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، و المطلع ص ٣٥٦».
الخصيف:
- بالخاء المعجمة-: الساتر من قوله تعالى:. وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ. [سورة الأعراف، الآية ٢٢].
- الأبرق من الطعام، و هو لونان من الطعام، و حقيقته: ما جعل من اللّبن و نحوه في خصفة فيتلون بلونها.
«المفردات ص ١٤٩، و غرر المقالة ص ٨٩».
الخضرية:
ثمرة خضراء كأنها زجاجة تستظرف للونها.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٨».
الخضوع:
الانقياد و المطاوعة، و الميل، و الانحناء، و الذل، و من ذلك قوله تعالى:. فَلٰا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ.
[سورة الأحزاب، الآية ٣٢]