معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٤٨ - الظّلع
و أصل الظعينة: هو الهودج، ثمَّ سميت المرأة ظعينة لكونها فيه مأخوذ من الظعن و هو الارتحال، و قيل لها: ظعينة، لأنها تظعن بارتحال زوجها، و تقيم بإقامته، أو لأنها تحمل على الراحلة إذا ظعنت.
و الظعينة: الراحلة التي ترحّل، و يظعن عليها أى يسار.
«المفردات ص ٣١٤، و القاموس المحيط (ظعن) ١٥٦٦، و المغني لابن باطيش ١/ ٢٦١، و النظم المستعذب ١/ ١٨٤، ٢/ ٢٨٧».
الظفر بالحق:
الظفر- بفتح الظاء- في اللغة: الفوز بالمطلوب.
و قال الليث: الظفر: الفوز بما طلبت و الفلح على من خاصمت، فيكون معنى الظفر بالحق في اللغة: فوز الإنسان بحق له على غيره.
قال في «المصباح»: و يقال لمن أخذ حقه من غريمه: «فاز بما أخذ»: أي سلم له و اختص به.
«المصباح المنير (ظفر) ص ١٤٦، و الموسوعة الفقهية ٢٩/ ١٥٦».
الظّفر:
المخلب، و يعبر عن السلاح به تشبيها بظفر الطّائر إذ هو له بمنزلة السلاح، و يقال: «فلان كليل الظفر، و ظفره فلان»:
نشب ظفره فيه، و هو أظفر: طويل الظفر. و الظّفرة: جليدة يغشى البصر بها تشبيها بالظفر في الصلابة، يقال: «ظفرت عينه»، و الجمع: أظفار، و يقال: «تقليم الأظفار»، و يقال:
«الأظافر».
«المفردات ص ٣١٤».
الظّلع:
- بفتح الظاء و سكون اللام-: العرج، يقال: «دابّة ظالع»، و يقال: «ظلع البعير و الرجل ظلعا من باب نفع»:
غمز في مشيه، و قال الفيومي: و هو شبيه بالعرج، و لهذا