معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٣٩ - الردّ
الرداءة:
في اللغة: نقيض الجودة، و معناها: الخسة و الفساد.
و ردؤ الشيء رداءة، فهو: رديء على وزن «فعيل»: أى وضيع خسيس- و ضده: جاد الشيء جودة و جودة (بالضم و الفتح).
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٦٣، و الموسوعة الفقهية ٢٢/ ١٧١».
الردّ:
في اللغة: مصدر: «رددت الشيء»، و من معانيه: منع الشيء و صرفه، ورد الشيء أيضا: إرجاعه.
و في حديث عائشة (رضى اللّه عنها): «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ» [البخاري ٣/ ٩١]: أي فهو مردود عليه، و ذلك إذا كان مخالفا لما عليه السّنة.
و ردّ عليه الشيء: إذا لم يقبله، ورد فلانا: خطّأه، و تقول:
«رده إلى منزله ورد إليه جوابا»: أى رجعه و أرسله.
و الرد: الصرف، يقال: «رد الشيء يرده ردّا»: إذا صرفه.
- فمعنى الرد في الفرائض: صرف المسألة عما هي عليه من الكمال إلى النقص، و هو عكس العول، فإن العول ينقص السهام، و الرد يكثرها فيصير السدس نصفا فيما إذا كان سدسين و نحو ذلك.
و رددت عليه الوديعة: أي رجعت و أرسلت.
و ترددت إلى فلان: أى رجعت إليه مرة بعد أخرى.
و تراد القوم البيع: ردوه.
و في الاصطلاح: صرف ما فضل عن فروض ذوي الفروض و لا مستحق له من العصبات إليهم بقدر حقوقهم.
فائدة:
الفقهاء أحيانا يستعملون الرد و الرجوع بمعنى واحد.