معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ١٢ - الخبر
و قال أبو عبيد: الخبث- بسكون الباء-: الشر، و الخبائث:
الشياطين، و قيل: «الخبث»: الكفر، و الخبائث: الشياطين.
قاله ابن الأنباري، و قيل: «الخبث»: الشيطان، و الخبائث:
المعاصي أو الأفعال المذمومة، و الخصال الرديئة.
«النهاية ٢/ ٦، و المعجم الوسيط (خبث) ١/ ٢٢٢، و غريب الحديث للبستى ١/ ٢٥٨، و معالم السنن ١/ ١٠، ١١، و تهذيب الأسماء و اللغات ٣/ ٨٦، ٨٧، و مقدمة فتح البارى ص ١١٦، و المطلع ١١/ ١٢، و تحرير التنبيه ص ٤٢، و المغني لابن باطيش ص ٤٧، و نيل الأوطار ١/ ٧٢».
الخبثة:
قال الخطابي: و أما الخبثة: فالريبة و التهمة، يقال: هو ولد الخبثة إذا كان لغير رشده، و يقال: «لا خبثة»: أى لا تهمة فيه من غصب أو سرقة و نحوهما.
و في الحديث: «أنه كتب للعدّاء بن خالد- اشترى منه عبدا أو أمة- لأداء، و لا خبثة، و لا غائلة».
[البخاري «البيوع» ١٩] أراد بالخبثة: الحرام، كما قال ابن الأثير، كما عبر عن الحلال بالطيب، و الخبثة: نوع من أنواع الخبيث.
و منه حديث الحجاج: «أنه قال لأنس- رضى اللّه عنه-:
يا خبثة» [النهاية ٢/ ٦] يريد: يا خبيث، و يقال للأخلاق الخبيثة: خبثة.
«النهاية ٢/ ٤- ٦، و غريب الحديث للخطابى ٣/ ٢٢١».
الخبر
، لغة: اسم لكلام مخصوص بصيغة مخصوصة يتعلق به العلم بالمخبر به، بخلاف الإشارة و الدلالة، لأنه ليس بكلام، و إن كان يحصل به العلم و بخلاف الأمر و النهى و الاستخبار، لأنه لم يوجد صيغة الخبر.
و الخبرة- بكسر الخاء و ضمها-: المعرفة ببواطن الأمور.