معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٧ - العجز
و المتفضل بالتوفيق إليه، و من فرح بذلك لكونه من اللّه تعالى و استعظمه لما يرجو عليه من ثوابه و لم يضفه إلى نفسه و لم يحمدها عليه فليس بمعجب.
و عجب الذّنب:- بعين مهملة و جيم موحدة-: هو أصل الذنب، و هو الذي في أسفل الصلب عند العجز، و هو العسيب من الدواب.
«المغني لابن باطيش ١/ ٣٠٦، و المطلع ص ٣٦٨، و الموسوعة الفقهية ٢/ ٣١٩، ٢٩/ ٢٨٠».
العجّ:
رفع الصوت بالتلبية.
و الثّجّ: سيلان الدم من الهدايا و الضحايا.
و في الحديث: «أفضل الحج العج و الثج».
[الترمذي- الحج ١٤] «التوقيف ص ٥٠٤، و المغني لابن باطيش ١/ ٢٦٥».
العجز:
لغة: مصدر الفعل عجز، يقال: «عجز عن الأمر يعجز عجزا، و عجز فلان رأى فلان»: إذا نسبه إلى خلاف الحزم، كأنه نسبه إلى العجز، و العجز: الضعف، و التعجيز: التثبيط.
و في «المصباح»: أعجزه الشيء: فاته.
و في «مفردات الراغب»: العجز: أصله التأخر عن الشيء، و صار في التعارف اسما للقصور عن فعل الشيء، و هو ضد القدرة.
و في الاصطلاح: قال الرافعي: لا نعني بالعجز عدم الإمكان فقط، بل في معناه خوف الهلاك، و الذي اختاره الإمام في ضبط العجز أن تلحق مشقة تذهب خشوعه.
و قال أهل الأصول: العجز: صفة وجودية تقابل القدرة و تقابل العدم و الملكة.