معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٢٤ - الطبيخ
و هو من طبب، من باب: قتل، و طبّا: داواه و عالجه.
و في المثل: «اعمل عمل من طب لمن حب».
و طببه: مبالغة في طبه، و الاسم: الطب، و رجل طب و طبيب: عالم بالطب، و جمع القلة: أطبة، و الكثير:
أطباء، و كل حاذق طبيب عند العرب.
و المتطبب: الذي يتعاطى علم الطب و هو لا يتقنه.
و استطب لدائه: استوصف الطبيب و نحوه في الأدوية و بالدواء و نحوه: تداوى، و هو يستطب لوجعه.
و الطباب: العلاج، و الطب و الطب- بفتح الطاء و ضمها-:
لغتان في الطب بالكسر.
و قال أبو السعادات: الطبيب في الأصل: الحاذق بالأمور و العارف بها، و به سمى معالج المرضى.
«المصباح المنير ص ١٣٩، و التوقيف ص ٤٧٨، و الكليات ص ٥٨٠، و مشارق الأنوار ١/ ٣١٧، و تهذيب الأسماء و اللغات ٣/ ١٨٥، و المطلع ص ٢٦٧، و الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٣٤».
الطّبع:
هو السجية بما جبل عليه الإنسان من أصل الخلقة.
و الطبيعة: مثله، و الجمع: الطباع.
و الطبع: هو الختم، و هو مصدر من باب: نفع، و طبعت الدراهم: ضربتها.
و طبعت السيف: عملته، و طبعت الكتاب و عليه: ختمته.
«المصباح المنير (طبع) ص ١٤٠، و النظم المستعذب ٢/ ٣٧٥».
الطبيخ:
«فعيل» بمعنى: «مفعول»، و طبخت اللحم طبخا من باب:
قتل إذا أنضجته بمرق، قاله الأزهري: و يكون في غير اللحم، يقال: «خبزة جيدة الطبخ، و أجرة جيدة الطبخ».
و قال القونوى: ما له مرق و فيه لحم و شحم و إلا فلا، كذا في «المغرب».
«المصباح المنير (طبخ) ص ١٣٩، و أنيس الفقهاء ص ٢١٧».