معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٢٥ - العقوبة
الكريم ٢/ ٣١، و تحرير التنبيه ص ١٢١، ١٢٢، و المطلع ص ٢٤، و شرح الكوكب المنير ١/ ٧٩، و أحكام الفصول ٤٦، ٤٧، و الواضح في أصول الفقه ص ١٧، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٤».
العقلة:
التواء اللسان عند إرادة الكلام.
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٧٦».
العقلي:
ما يعرف بمجرد العقل، بالتأمل و النظر في المحسوسات و البداية، من غير واسطة الدليل السمعي.
«ميزان الأصول ص ٩».
العقم:
- بالفتح و بالضم-: اليبس المانع من قبول الأثر.
و العقيم: الذي لا يولد له، يطلق على الذكر و الأنثى، يقال:
«عقمت المرأة»: إذا لم تحبل، فهي عقيم، قال اللّه تعالى حكاية عن زوجة نبيّ اللّه إبراهيم- (عليه السلام)-:.
وَ قٰالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ [سورة الذاريات، الآية ٢٩].
و في الأثر: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم» [النهاية ٣/ ٢٨٢]، و كذلك يقال: «رجل عقيم و عقام»: لا يولد له.
و على المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها- بل هي تهلك و تدمر- بأنها عقيم، قال اللّه تعالى: وَ فِي عٰادٍ إِذْ أَرْسَلْنٰا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [سورة الذاريات، الآية ٤١].
«مختار الصحاح (عقم) ص ٤٧٢، و القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٣١، و المفردات ص ٣٤٢، ٣٤٣، و المصباح المنير (عقم) ص ١٦١، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٦».
العقوبة:
لغة: اسم من العقاب، و العقاب- بالكسر-، و المعاقبة:
أن تجزى الرجل بما فعل من السوء، يقال: «عاقبه بذنبه معاقبة و عقابا»: أخذه به، كما في قوله تعالى: