معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٣٢ - السّبب
و السّب- بكسر السين المشددة-: الخمار، و الستر، و العمامة.
و السب: شقة كتان رقيقة، و السبيبة مثله، و الجمع:
السبوب، و السبائب.
قال الزفيان السعدي يصف قفرا قطعه في الهاجرة، و قد نسج السراب به سبائب ينيرها و يسديها و يجيد صفها:
ينير أو يسدي به الحذرنق * * * سبائبا يجيدها و يصفق
و السب: الثوب الرقيق، و جمعه: سبوب.
قال أبو عمرو: السبوب: الثياب الرقاق، واحدها: سب، و السبائب واحدها: سبيبة.
«المعجم الوسيط (سب) ١/ ٤٢٧، و معجم الملابس في لسان العرب ص ٦٨، ٦٩، و الموسوعة الفقهية ٢٤/ ١٣٣».
السّبب:
لغة: الحبل، و كل شيء يتوصل به إلى غيره، و في التنزيل العزيز:. وَ آتَيْنٰاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً. فَأَتْبَعَ سَبَباً [سورة الكهف، الآيتان ٨٤، ٨٥]. قال الجوهري: السبب: الحبل، و كل شيء يتوصل به إلى أمر من الأمور، فقيل: هذا سبب، و هذا مسبب عن هذا.
و اصطلاحا: أحد أقسام الحكم الوصفي.
و عرّفه الحنفية: بأنه ما يكون طريقا إلى الحكم من غير تأثير:
أي من غير أن يضاف إليه وجوب و لا وجود، و لا يعقل فيه معاني العلل، لكن يتخلل بينه و بين الحكم علة لا تضاف إلى السبب.
و احترز بقيد «كونه طريقا»: عن العلامة.
و احترز بقيد «الوجوب»: عن العلة، إذ الصلة ما يضاف إليها ثبوت الحكم، و هذا هو المقصود بقولهم: «وجوب».
و احترز بقيد «وجود»: عن العلة و الشرط، لأن الحكم يضاف