معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٢٢ - العقل
العقص:
عقص الشّعر: ضفره و فتله.
و العقاص: خيط يشد به أطراف الذوائب.
و عقصت المرأة شعرها: أى شدته و جمعته و عقدته في مؤخر رأسها.
و العقص: أن يشد ضفيرتيه حول رأسه كما تفعل النساء أو يجمع شعره فيعقد في مؤخر رأسه و كل ذلك مكروه.
«الفائق ٣/ ٣٨٧، و المصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، و الكفاية ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، و نيل الأوطار ٢/ ٣٣٣، ٨/ ٨».
العقصاء:
ملتوية القرنين، و هي بفتح العين المهملة، و سكون القاف بعدها صاد مهملة، ثمَّ ألف ممدودة.
فائدة:
العطفاء: مثلها في الانعطاف.
و الجلحاء: كالجماء من جلح الرأس.
و العضباء: المنكسرة القرن: أي هي سليمة القرون مستويتها لتكون أجرح للمنطوح.
«الفائق ٣/ ٣٨٧، و المصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، و نيل الأوطار ٤/ ١١٨».
العقل:
قال أهل اللغة: العقل: المنع، و سمى عقل الآدمي، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك: أى يحبسه.
و قال الأزهري: قال ابن الأعرابي: العقل: التثبيت في الأمور.
و قال آخرون: العقل: هو التمييز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان، قال: و المعقول: العقل، يقال: «ما له معقول»: أى عقل، قال: و المعقول أيضا: ما تعقله بقلبك.
و العقل: ما يكون به التفكير و تصور الأشياء على حقيقتها، كقوله تعالى:. مِنْ بَعْدِ مٰا عَقَلُوهُ. [سورة البقرة، الآية ٧٥]: أي أدركوه على حقيقته و علموه علما ثابتا.