معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٣٠ - علاقة
العكس:
ردّ الشيء إلى سننه: أى طريقه الأول كعكس المرآة إذا ردّت بصرك لصفائها إلى وجهك بنور عينك.
و هو رد الشيء على آخره، يقال: عكسه عكسا من باب:
ضرب، و انعكس الشيء: مطاوع عكسه.
و عند الأصوليين: الانعكاس في باب مسالك العلة أنه كلما انتفى الوصف انتفى الحكم، كانتفاء حرمة الخمر بزوال إسكارها أو رائحتها أو أحد أوصافها الأخرى، و يقال له:
العكس أيضا، و عليه فهو ضد الاطراد.
و هو: انتفاء الحكم لانتفاء العلة.
قال ابن خلف الباجى: العكس: عدم الحكم لعدم العلة.
و في عرف الفقهاء: تعليق نقيض الحكم المذكور بنقيض علية المذكور ردّا إلى أصل آخر.
قال الشيخ زكريا الأنصاري: العكس: انتفاء الحكم أو الظن به لانتفاء العلة و العكس: ترتيب عدم الشيء على عدم غيره.
«التوقيف ص ٥٢٢، و إحكام الفصول ص ٥٣ و الحدود الأنيقة ص ٨٣، و الموسوعة الفقهية ٥/ ١١٣، ٢٨/ ٣٤١».
عكن البطن:
جمع: عكنة، و هي طيات البطن.
«فتح البارى (مقدمة) ص ١٦٧».
علاقة:
العلق في اللغة: التشبث بالشيء، يقال: «لفلان في هذه الدار علقة و علاقة»: أى بقية نصيب، و ما لفلان علاقة: أي ما يتعلق به في معيشته من حرفة أو صنعة.
و تأتي العلاقة في اللغة و على لسان الفقهاء بمعنى: المهر، حيث تقع به العلقة بين الزوجين، و الجمع: العلائق.
و قد روى الدار قطني، و البيهقي، و سعيد بن منصور عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه قال: «أدّوا العلاقة، قيل: يا رسول اللّه،