معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٣ - العته
و في «معجم المغني»: تحرير الرقبة و تخليصها من الرق، و كذا في «الروض المربع».
قال الشوكانى: العتق: زوال الملك و ثبوت الحرية.
«المصباح المنير، و المعجم الوسيط (عتق)، و الاختيار ٣/ ١٧٦، و شرح حدود ابن عرفة ١/ ٦٦١، و الثمر الداني ص ٤٥٨، و الشرح الصغير ٤/ ١٥١ (المعاهد الأزهرية)، و النظم المستعذب ٢/ ١٠٤، و معجم المغني ٢/ ٦٩٥، و الروض المربع ص ٣٧٥، و المطلع ص ٣١٤، و نيل الأوطار ٦/ ٧٨، و الموسوعة الفقهية ٤/ ١٦٤، ٢٥/ ٥، ٢٩/ ٢٦٤».
العتمة:
قال الخليل: العتمة: الثلث الأول من الليل بعد غيبوبة الشفق، و قد عتم الليل يعتم، و عتمة: ظلامه.
و العتمة أيضا: بقية اللبن تغبق به النّعم تلك الساعة، يقال:
«حلبنا عتمة». و العتوم: الناقة التي لا تدر إلّا عتمة، يقال:
«جاءنا ضيف عاتم، و قرى عاتم»: أى بطيء، و قد عتّم قراه: أى أبطأ، و أصله: ذلك الوقت.
و قيل: هو حلب بعد هويّ من الليل بعدا من الصعاليك و المراد بها: صلاة العشاء، و إنما سميت بذلك لوقوعها في ذلك الوقت، و وقتها وقت صلاة العشاء الآخرة.
«النظم المستعذب ١/ ٥٣، و نيل الأوطار ٢/ ١٠».
العته:
لغة: نقصان العقل من غير جنون أو دهش.
و المعتوه: ناقص العقل.
و اصطلاحا: قال الشريف الجرجاني: عبارة عن آفة ناشئة عن الذات توجب خللا في العقل، فيصير صاحبه مختلط العقل فيشبه بعض كلامه العقلاء، و بعض كلامه المجانين.
- و قال ابن الكمال مثل ذلك بالضبط تقريبا.