معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥١٠ - عضل
أي سنقويك به على سبيل المجاز المرسل، فتقوية العضد تقوية للإنسان كله.
«القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٤، و الموسوعة الفقهية ٢٤/ ١١٨».
عضّ:
العض في اللغة: الشد على الشيء بالأسنان و الإمساك به، تقول: «عضضت اللقمة، و عضضت بها و عليها عضّا»:
إذا أمسكتها بالأسنان، كذلك عضّ الفرس على لجامه، و منه قوله تعالى:. عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنٰامِلَ مِنَ الْغَيْظِ.
[سورة آل عمران، الآية ١١٩]، و في الحديث قال النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم):
«عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها» [أبو داود في السنة باب (٥)]: أى ألزموها و استمسكوا بها.
«الموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٤١».
عضل:
في اللغة: من عضل الرجل حرمته عضلا، من باب قتل و ضرب منعها التزويج، و عضل المرأة عن الزوج: حبسها، و عضل بهم المكان: ضاق، و أعضل الأمر: اشتد، و منه: داء عضال: أى شديد، و من عضل المرأة عن الزواج قول اللّه تعالى:. فَلٰا تَعْضُلُوهُنَّ. [سورة البقرة، الآية ٢٣٢]، و قد استعمل الفقهاء العضل في النكاح بمعنى: منع التزويج.
قال ابن قدامة: معنى العضل: منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك و رغب كل واحد منهما في صاحبه.
و كذلك استعملوا العضل في الخلع بمعنى: الإضرار بالزوجة.
قال ابن قدامة: إن عضل زوجته، و ضارها بالضرب و التضييق عليها أو منعها حقوقها من النفقة و القسم و نحو ذلك، لتفتدى نفسها منه ففعلت، فالخلع باطل و العوض مردود.
«النظم المستعذب ٢/ ١٣٠، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٤٣».