معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٣٣٧ - شعبان
الشعائر:
جمع: شعيرة، و هي العلامة، و منه المشعر الحرام، و مشاعر الحج، و الشعيرة: ما جعل علما على طاعة اللّه تعالى: و قيل المراد بها: ما يؤدى على سبيل الاشتهار كصلاة الجمعة، و العيدين، و الخطبة، و جمع عرفات، و المزدلفة، و قيل في قوله تعالى:. لٰا تُحِلُّوا شَعٰائِرَ اللّٰهِ. [سورة المائدة، الآية ٢]. إنها الهدايا المشعرة: أى المعلّمة بتقليد و تدمية و غيرها.
«الزاهر ص ١٢١، و الكفاية لجلال الدين الخوارزمي ١/ ٣، و فتح البارى (المقدمة) ص ١٤٦، و أنيس الفقهاء ص ١٤٠».
الشّعار:
ما ولى شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب، و الجمع:
أشعره و شعر، و في المثل: «هم الشعار و نحن الدثار» يصفهم بالمودة و القرب.
و في حديث الأنصار: «أنتم الشعار و الناس الدثار» [البداية ٤/ ٣٥٧]: أى أنتم الخاصة و البطانة.
و الدثار: الثوب الذي فوق الشعار، و جمع الشعار: شعر، و الدثار: دثر.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٧٧، و معالم السنن ١/ ٩٨، و المغرب ص ٢٥١، ٢٥٢، و المعجم الوسيط ١/ ٥٠٣».
شعبان:
علم للشهر الذي بين رجب و رمضان غير مصروف للعلمية و الزيادة، و جمعه: شعبانات، و أشعب، و شعبانين، و الأخير حكاه الكوفيون و هو خطأ عند سيبويه. سمى بذلك لتشعبهم فيه بكثرة الغارات فكان (رجب) عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو، فإذا دخل شعبان تشعبوا: أى تفرقوا في جهات الغارات.
«تحرير التنبيه ص ١٤٣، و المطلع ص ١٤٥، و التوقيف ص ٤٣١، و المعجم الوسيط ١/ ٥٠٣».
(ج ٢ معجم المصطلحات)