معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٨٦ - سلس
السّلت:
- بضم السين و سكون اللام-: شعير أبيض ليس له قشر، كأنه حنطة، و قيل: هو حبّ بين الحنطة في ملاسته و كالشعير في برودته و طبعه، قال ذلك الأزهري:
يكون بالحجاز يقال له بلغات البربر: شنيتان، و يقال له:
شعير النبي.
«دليل السالك ص ٣٤، و المغني لابن باطيش ١/ ٢٠٧، و الثمر الداني ص ٢٩٩».
سلخ:
السلخ في اللغة: نزع جلد الحيوان، يقال: «سلخ الإهاب عن الشاة يسلخه و يسلخه»: إذا كشطه.
و نقل صاحب «لسان العرب»: كل شيء يفلق عن قشر فقد انسلخ، و يقال: «سلخ الحر جلد الإنسان فانسلخ و سلخت المرأة عنها درعها»، و يقال: «انسلخ النهار من الليل»، أى خرج منه خروجا لم يبق معه شيء من ضوئه.
و في التنزيل: وَ آيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ [سورة يس، الآية ٣٧]. و هو عند الفقهاء خاص بنزع جلد الحيوان.
«الموسوعة الفقهية ٢٥/ ١٨٥».
سلس:
في اللغة: السهولة، و الليونة، و الانقياد، و الاسترسال و عدم الاستمساك.
قال في «المصباح»: سلس سلسا، من باب تعب: سهل و لان، فهو: سلس.
و رجل سلس بالكسر بين السّلس بالفتح، و السلاسة أيضا:
سهولة الخلق، و سلس البول استرساله، و عدم استمساكه، لحدوث مرض بصاحبه، و صاحبه سلس بالكسر.
و السلس عند الفقهاء: استرسال الخارج بدون اختيار من بول