معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٧٦ - العجب
- شعيرات طوال عند مذبح البعير و التيس.
- ما تدلى تحت منقار الدّيك، و الجمع: عثانين.
«المعجم الوسيط (عثن) ص ٦٠٥، و الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٣١٧».
العجاجيل:
قال الجوهري: العجل: ولد البقرة، و العجول مثله، و الجمع:
العجاجيل، و قيل: العجل: ولد البقرة حين يوضع، ثمَّ هو برغز، ثمَّ فرقد.
«المصباح المنير (عجل) ص ٣٩٤ (علمية)، و المطلع ص ٢٨٣».
العجار:
ثوب تلفه المرأة على استدارة رأسها، ثمَّ تتجلبب فوقه بجلبابها، و الجمع: المعاجر، و منه «أخذ الاعتجار»: و هو ليّ الثوب على الرأس من غير إدارة تحت الحنك.
و في بعض العبارات: الاعتجار: لف العمامة دون التلحي.
و روى عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم): «أنه دخل مكة يوم الفتح معتجرا بعمامة سوداء» [النهاية ٣/ ١٨٥].
المعنى: أنه لفها على رأسه و لم يتلح بها.
«المصباح المنير (عجر) ص ٣٩٣ (علمية)، و معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».
العجب:
في اللغة: هو الزهو، يقال: «رجل معجب»: يعنى مزهو بما يكون منه حسنا أو قبيحا، و أصل العجب عند العلماء:
حمد النفس.
قال الراغب الأصفهاني: العجب: ظن الإنسان في نفسه استحقاق منزلة هو غير مستحق لها.
و قال الغزالي: العجب: هو استعظام النعمة و الركون إليها، مع نسيان إضافتها إلى المنعم.
قال ابن عبد السلام: العجب: فرحة في النفس بإضافة العمل إليها و حمدها عليه مع نسيان أن اللّه تعالى هو المنعم به،