معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٥٠٦ - العصبة
طيّ القسامىّ برود العصّاب
«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٨٠، و المغني لابن باطيش ١/ ٥٦٠».
العصبة:
قال الجوهري: و عصبة الرجل: بنوه و قرابته لأبيه، و إنما سموا عصبة: لأنهم عصبوا به: أي أحاطوا به، (يشد بعضهم أزر بعض)، فالأب طرف و الابن طرف و العم جانب و الأخ جانب، و الجمع: العصبات.
و قال الأزهري: واحد العصبة: عاصب، على القياس كطالب و طلبة، و ظالم و ظلمة، و قيل للعمامة: عصابة، لأنها استقلت برأس المعتم.
و قال ابن قتيبة: العصبة جمع لم أسمع له بواحد، و القياس:
أنه عاصب، و قال صاحب «الكافي»: و هم كل ذكر ليس بينه و بين الميت أنثى، فيخرج الأخوات مع البنات لفقدهن الذكورية.
و قال غيره: العصبة: كل وارث بغير تقدير، فلم يخصه بالذكر فتدخل البنت، و بنت الابن مع أخيها، و الأخت للأب و الأم مع أخيها، و الأخت للأب و الأم و للأب مع أخيها، و الأخوات مع البنات و المعتقة و غير ذلك.
و اصطلاحا: أنه كل من ليس له سهم مقدر من المجمع على توريثهم و يرث كل المال لو انفرد أو ما فضل عن أصحاب الفروض «كفاية الأخيار».
و العصبة قسمان:
الأول: عصبة نسبية: و هم من سبق، و هم العصبة بالنفس.
ثمَّ العصبة مع الغير، و هم الأخوات لأبوين أو لأب مع البنات أو بنات الابن.