معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٤٩٥ - العروة
العرك:
الدلك، و لذلك يقال: «لأعركنه عرك الأديم»: أى لأدلكنه دلك الجلد.
«غرر المقالة ص ٩٥».
عرنة:
- بضم أوله و فتح ثانية- و يقال أيضا: «بطن عرنة»: واد بحذاء عرفات من جهة المزدلفة، و منى، و مكة. (و عرنة:
هو واد بين العلمين اللذين على حد عرفة، و العلمين اللذين على حد الحرم، فليس عرنة من عرفة، و لا من الحرم) عند جمهور الفقهاء خلافا للحنفية.
«الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٦٥».
العروض:
جمع: عرض- بسكون الرّاء- قال أبو زيد: هو ما عدا العين، و قال الأصمعي: ما كان من مال غير نقد، و قال أبو عبيد: ما عدا العقار، و الحيوان، و المكيل، و الموزون.
و أما العرض- بفتح الرّاء- فقد مر ذكره.
و في الاصطلاح: عرّفه الفقهاء بتعريفات لا تخرج عن المعنى اللغوي له، و منها: العرض- بإسكان الرّاء- هو: ما عدا الأثمان من المال على اختلاف أنواعه من النبات، و الحيوان، و العقار و سائر المال- و بفتحها-: كثرة المال و المتاع.
و سمى عرضا، لأنه يعرض ثمَّ يزول و يفنى.
و قيل: لأنه يعرض ليباع و يشترى تسمية للمفعول باسم المصدر كتسمية المعلوم علما.
«المطلع ص ١٣٦، و المغني لابن باطيش ١/ ٢١٠، و الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٦٦».
العروة:
عروة القميص: مدخل زره.
و عرّى القميص و أعراه: جعل له عرّى.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٨٥».