معجم المصطلحات و الألفاظ الفقهية - عبدالمنعم، محمود عبدالرحمن - الصفحة ٢٧٨ - السّكر
السقيفة:
الصفة، و السقيفة: كل ما سقف من جناح و غيره به صفة أو شبه صفة، و منه: «سقيفة بني ساعدة».
و السقيفة: العريش يستظل به.
قال الراغب: كل ما كان له سقف كالصفة و البيت.
«المصباح المنير (سقف) ص ١٠٦، و الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٥٧، و المفردات ص ٢٣٥».
سكاء:
صغر الاذن و لزوقها بالرأس و قلة أشرافها، و قيل: قصرها.
قال ابن الأعرابي: يقال للقطاة: حذاء لقصر ذنبها و سكاء لأنه لا أذن لها.
و أصل السكك: الصمم، و أذن سكاء: أى صغيرة.
و يقال: كل سكاء: تبيض، و كل شرقاء تلد، فالسكاء التي لا أذن لها، و الشرقاء التي لها أذن و إن كانت مشقوقة، و يقال للسكاء أيضا: جمعاء، و الصمع: لصوق الأذنين و صغرهما.
و في «المصباح»: السكك: صغر الأذنين.
و في «المغرب» السكك: صغر الاذن، ثمَّ قال: و هي عند الفقهاء التي لا أذن لها.
- و اختلف الفقهاء في تفسير السكاء:
ففسرها المالكية: بأنها التي خلقت بغير أذنين. و هو ما جاء في «الدر المختار» من كتب الحنفية.
لكن الكاسانى من الحنفية ذكر في «البدائع» أن السكاء: هي صغيرة الاذن.
«المصباح المنير (سكك) ص ١٠٧، و المغرب ص ٢٢٩، ٢٣٠، و الموسوعة الفقهية ٢٥/ ٨٩».
السّكر:
زوال العقل، و هو مأخوذ من أسكر الشراب، أي أزال عقله، و في لغة بني أسد: سكرانة، يقال: سكر يسكر سكرا، كبطر يبطر بطرا، فهو: سكران، و الجمع: سكرى و سكارى