أمّا الكتاب فيدلّ عليه منه قوله تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰى* وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى [٢]، و قد نصّ الصادق على أنّ المراد بالزكاة هنا زكاة الفطرة، روى ذلك أبو بصير و زرارة، قالا: «قال أبو عبد اللّه (عليه السّلام): إنّما من تمام الصوم إعطاء الزكاة- يعني الفطرة- كما أنّ الصلاة على النبيّ (صلى اللّه عليه و آله) من تمام الصلاة، لأنّه من صام و لم يؤدّ الزكاة فلا صوم له إذا تركها متعمّدا، و لا صلاة له إذا ترك الصلاة على النبيّ (صلى اللّه عليه و آله) لأنّ اللّه عزّ و جلّ بدأ بها قبل الصلاة فقال: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكّٰى* وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى [٣]».

[١]. شرائع الإسلام، ج ١، ص ١٢٩.

[٢]. الأعلى (٨٧): ١٤- ١٥.

[٣]. الفقيه، ج ٢، ص ١٨٣؛ الاستبصار، ج ١، ص ٣٤٣؛ التهذيب، ج ٢، ص ١٥٩، ج ٤، ص ١٠٩؛ الوسائل، ج ٦، ص ٤٠٧، ج ٩، ص ٣١٨.