جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٥٢٣ - المسح بباطن الكفّ

[و لا يجب كون الماسح اليد اليمنى، لكن لا يبعد الاستحباب] (١).

[المسح بباطن الكفّ]:

نعم، المتبادر من إطلاق لفظ اليد (٢) الكفّ، فيكون حدّها الزند (٣). كما أنّ المتبادر من المسح بهما المسح بباطنها، فلا يجزي المسح بالظاهر.

(١) ثمّ إنّ قضيّة إطلاق الكتاب و الفقيه [١] و الجمل و العقود و الإشارة [٢] و المراسم و السرائر [٣] و المعتبر و النافع [٤] و القواعد و التحرير [٥] و الإرشاد و الدروس [٦] و اللمعة [٧] و غيرها عدم وجوب كون الماسح اليد اليمنى. كما هو صريح النفلية [٨] و ظاهر شرحها [٩] و صريح كشف الغطاء [١٠]. بل في الحدائق: الظاهر الاتّفاق على الاستحباب [١١].

لكن قد عرفت أنّ حسنة زرارة ظاهرة في الوجوب؛ لقوله (عليه السلام) فيها: «و تمسح ببلّة يمناك ناصيتك». و هو ظاهر المفيد في المقنعة [١٢] و عبارة ابن الجنيد المتقدّمة و ما عن القاضي في المهذّب [١٣]. إلّا أنّ تقييد تلك المطلقات من الكتاب و السنّة مع فتاوى الأصحاب بمجرّد هذه الرواية و إن كانت نقيّة السند لا يخلو من إشكال، سيّما مع ظهور إعراضهم عنها حتى من مثل صاحب المدارك التي جرت عادته بالعمل بمضامين الأخبار الصحيحة و إن خالفت كلام الأصحاب، قال في المقام: إنّه «يستفاد من حسنة زرارة أنّ الأولى مسح الناصية و ظاهر القدم اليمنى باليد اليمنى ... إلى آخره» [١٤]، فجعله أولى. فلا يبعد حينئذٍ حمل الرواية على الاستحباب، كما يحتمل ذلك أيضاً في عبارة المفيد و ابن الجنيد، بل في الاولى [أي عبارة المفيد] أمارات على ذلك. و إلّا فاحتمال صرف إطلاق النصّ و الفتوى إلى المسح باليد اليمنى لكونه الفرد المتعارف بعيد جدّاً.

(٢) في النصّ و الفتوى.

(٣) كما أشار إلى ذلك الطباطبائي في منظومته، فقال:

و لا يجوز المسح إلّا في اليد * * * و حدّها الزند إذا لم تفقد [١٥]

بل ممّا يرشد إلى ذلك ما في بعض الأخبار المشتملة على الوضوءات البيانيّة كخبر الأخوين [أي زرارة و بكير]: «ثمّ مسح رأسه و قدميه ببلل كفّيه، لم يحدث لهما ماء جديداً» [١٦]، و خبرهما الآخر: «ثمّ مسح رأسه و قدميه إلى الكعبين بفضل كفّيه، لم يجدّد ماء» ١٧. و لأنّها هي المتعارف في المسح.

[١] الفقيه ١: ٤٥، ذيل الحديث ٨٨.

[٢] الجمل و العقود (الرسائل العشر): ١٥٩. الإشارة: ٧٠.

[٣] المراسم: ٣٧. السرائر ١: ١٠٣.

[٤] المعتبر ١: ١٤٦. المختصر النافع: ٣٠.

[٥] القواعد ١: ٢٠٣. التحرير ١: ٧٩.

[٦] الإرشاد ١: ٢٢٣. الدروس ١: ٩٢.

[٧] اللمعة: ٢٥.

[٨] النفلية: ٩٣.

[٩] الفوائد الملية: ٥٩.

[١٠] كشف الغطاء: ٨١.

[١١] الحدائق ٢: ٢٨٧.

[١٢] المقنعة: ٤٤.

[١٣] المهذّب ١: ٤٤.

[١٤] المدارك ١: ٢١٢، و فيه: «صحيحة» بدل «حسنة».

[١٥] الدرّة النجفية: ٢٠، و فيه: «إلّا باليد».

[١٦] ١٦، ١٧ تقدّم في ص ٥٢١.